偉人與圣人，有什么區(qū)別，哪個(gè)更高一些？
偉人與圣人，有什么區(qū)別，哪個(gè)更高一些？
這兩個(gè)詞的含義有重疊的部分，所以有時(shí)候不易區(qū)分。先直接回答問(wèn)題，偉人有權(quán)有位是執(zhí)政者;圣人有思想、有德行，可以作為榜樣，但不是執(zhí)政者。
但兩種人都是**的人。
孔子在《周易》系辭里有一段話“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非曰義。”這句話對(duì)**文化影響很大，也是最早闡述圣人之位關(guān)系的。
**文化里道家儒家都講圣人，但標(biāo)準(zhǔn)不同。道家講的圣人要通徹天地，以天道推演人道來(lái)治理*百科*，對(duì)象是執(zhí)政者，是天下之主，一國(guó)之君。因?yàn)槔献拥臅r(shí)代是分封制，國(guó)和天下是兩個(gè)概念。
老子時(shí)代的執(zhí)政者如果能達(dá)到圣人要求，也可以算是偉人吧。只可惜沒(méi)有執(zhí)政者愿意那樣做，所以老子就西遁了，只留下一部后人爭(zhēng)論了幾千年的《道德經(jīng)》。
而儒家的圣人，指的是個(gè)人修為很高的人，是古時(shí)讀書(shū)人的**目標(biāo)，也是對(duì)人對(duì)**要求。
但擁有**的往往不是讀書(shū)人，所以說(shuō)“圣人之大寶曰位”，只有有了權(quán)位，才有在執(zhí)政過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自己的思想。什么樣的人才是圣人？就是大學(xué)之道里講的“明明德，在親民，在止于至善”;一個(gè)人如何脫凡入圣？就是“正心誠(chéng)意修齊治平”;什么樣的人才是偉人？就是內(nèi)圣外王。
**歷史上有記載能做到內(nèi)圣外王的偉人就是三皇五帝。
這些歷史過(guò)于久遠(yuǎn)，只留下一些文字。之后的歷代帝王將相，也多有文治武功，但擔(dān)得起“偉人”二字的鳳毛麟角。個(gè)人覺(jué)得，離我們最近、感受最深的、最沒(méi)有爭(zhēng)議的偉人就是。他不但是偉那位了，無(wú)論在哪方面。
他從一個(gè)農(nóng)家子弟通過(guò)不懈的努力成為一代偉人，把一生都獻(xiàn)給了****，值得我們永遠(yuǎn)銘記于心;此時(shí)雖然離開(kāi)了我們，但其思想必將輝耀千古，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
偉人和圣人有什么區(qū)別？
二者首先都是名詞，都是名人！區(qū)別在于：偉人是對(duì)當(dāng)代**做出積極貢獻(xiàn)的人，可以說(shuō)是歷史的推動(dòng)者，如毛主席、孫中山、林肯、斯大林等等，偏向政治家多，是對(duì)**、**、民族、世界等大范圍上做出明顯貢獻(xiàn)的一類人！圣人則是指言行得到歷史上推崇的一類人，或者是開(kāi)拓者，如孔子、老子，這種一類的人！具體如何分別？偉人側(cè)重于貢獻(xiàn)度和推動(dòng)力！圣人側(cè)重于標(biāo)準(zhǔn)度和影響力！但，圣人一般也可以說(shuō)是偉人，但偉人并不一定是圣人！
偉人和圣人的區(qū)別在哪
偉人是從做出事情方面考慮 圣人則是趨向于精神方面的＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝偉人可以征服天下，但往往不能征服自己;圣人無(wú)心去征服天下，但是卻能征服自己。偉人把自己的痛苦交給天下人去承擔(dān);圣人把天下人的痛苦一肩挑起。
