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心理學(xué)家卡羅爾·吉利根（Carol Gilligan）以她對女性道德發(fā)展的創(chuàng)新但有爭議的想法而聞名。吉利根強(qiáng)調(diào)了她所謂的女性“關(guān)懷倫理”'道德推理。她直接反對勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德發(fā)展理論，她聲稱該理論偏向女性，并強(qiáng)調(diào)“正義倫理”

關(guān)鍵Takeaways:Gilligan'護(hù)理倫理

卡羅爾·吉利根認(rèn)為女性的道德源于現(xiàn)實(shí)生活中的困境，而不是假設(shè)的困境。她提出了三個強(qiáng)調(diào)關(guān)懷倫理的道德發(fā)展階段。
傳統(tǒng)階段：女性專注于自我。
傳統(tǒng)階段：女性開始關(guān)注自己對他人的責(zé)任。
傳統(tǒng)后階段：女性已經(jīng)學(xué)會將自己和他人視為相互依存的。

吉利根護(hù)理倫理的中國常識起源

1967年，在從哈佛獲得博士學(xué)位幾年后，吉利根在那里開始擔(dān)任教學(xué)職位。她還成為Lawrence Kohlberg的研究助理，Lawrence Kohlberg開發(fā)了一種流行的道德發(fā)展理論。Gilligan的工作是對她在Kohlberg方法中看到的性別偏見的回應(yīng)。

科爾伯格的道德發(fā)展理論包括六個階段。在最高階段，個人發(fā)展出一套深刻的，自我界定的道德原則，希望同樣適用于所有人。Kohlberg警告說，并不是每個人都會達(dá)到道德發(fā)展的第六階段。在隨后的研究中，他發(fā)現(xiàn)女性傾向于在mor的較低階段得分發(fā)展比男人。

然而，吉利根指出，Kohlberg的研究確實(shí)發(fā)展了他的階段理論，只包括年輕的白人男性參與者。因此，吉利根認(rèn)為男性在道德上優(yōu)于女性。相反，在Kohlberg階段，女性得分低于男性的原因是Kohlberg的工作打折了女性和女性的聲音。她在1982年出版的開創(chuàng)性著作中以不同的聲音詳細(xì)概述了這一立場。

吉利根決定研究女性自己道德推理的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)女性對道德的看法與男性不同。以科爾伯格理論為例，男性傾向于通過權(quán)利，法律和普遍適用的原則來看待道德。傳統(tǒng)上，這種“正義倫理”被認(rèn)為是西方父系文化中的理想，因?yàn)樗怯赡行猿珜?dǎo)的。然而，女性傾向于通過與他人的關(guān)系，同情和責(zé)任來看待道德。這種“護(hù)理倫理”經(jīng)常被忽視，因?yàn)槲鞣缴鐣D女通常持有的權(quán)力有限。

Gilligan通過闡明男孩和女孩參與者的思想來說明男性和女性道德推理的這種差異'從Kohlberg的研究中對“海因茨困境”的回應(yīng)。在這個困境中，一位名叫海因茨的男人必須選擇是否竊取他無法承受的藥物來挽救他垂死的妻子的生命。男孩參與者認(rèn)為海因茨應(yīng)該服用這種藥，因?yàn)樯鼨?quán)比財(cái)產(chǎn)權(quán)更重要。另一方面，女孩參與者不相信海因茨應(yīng)該服用這種藥，因?yàn)樗赡軙驗(yàn)楦`取而使他入獄，當(dāng)她需要他時，他的妻子獨(dú)自一人。

正如這個例子所表明的那樣，正義倫理是公正的。原則必須始終以同樣的方式應(yīng)用，即使這意味著它會對他們接近的個人或某人產(chǎn)生**影響。另一方面，護(hù)理倫理是語境。道德不是基于抽象原則，而是基于真實(shí)關(guān)系。鑒于這些性別差異，吉利根提出，女性不會停止在低于男性的道德層面上發(fā)展，而是女性的道德發(fā)展只是沿著與Kohlberg規(guī)模衡量的正義倫理不同的軌跡繼續(xù)下去。

吉利根的道德發(fā)展階段55 56

吉利根根據(jù)關(guān)懷倫理概述了自己的道德發(fā)展階段。她使用了Kohlberg所做的相同水平，但她的階段是基于對女性的采訪。具體而言，由于吉利根認(rèn)為女性的道德源于現(xiàn)實(shí)生活中的困境，而不是假設(shè)的困境，她采訪了試圖決定是否終止妊娠的女性。她的工作分為以下幾個階段：

階段1：常規(guī)之前的

在傳統(tǒng)階段，女性注重自我，強(qiáng)調(diào)自己的自我利益而不是其他考慮。

階段2：常規(guī)

在傳統(tǒng)階段，婦女把重點(diǎn)放在對他人的責(zé)任上。他們關(guān)心照顧他人，無私，但這種立場是由社會或女性軌道上的其他人定義的。

第3階段：傳統(tǒng)后

在道德發(fā)展的最高階段，即后傳統(tǒng)階段，女性已經(jīng)學(xué)會將自己和他人視為相互依存的。這些婦女控制著自己的生活，對自己的決定負(fù)責(zé)，其中很大一部分是照顧他人的選擇。

吉利根說，有些女性可能無法達(dá)到道德發(fā)展的最高階段。此外，她沒有'沒有將特定年齡附加到她的階段。然而，她確實(shí)聲稱駕駛一名婦女穿過s并不是經(jīng)歷tages，但認(rèn)知能力和女性不斷發(fā)展的自我意識。

護(hù)理倫理可以擴(kuò)展到男性嗎？

雖然護(hù)理倫理是在與女性研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但吉利根堅(jiān)持認(rèn)為，護(hù)理倫理和正義倫理并不相互排斥。Gilligan不是專注于性別，而是專注于這兩種道德觀點(diǎn)所提出的不同主題。雖然這意味著男性可以發(fā)展護(hù)理倫理，但吉利根表示，這可能在女性中更為常見。

其他學(xué)者的研究支持了吉利根的一些斷言。一方面，研究表明，Kohlberg階段的性別差異并不特別明顯，這表明Kohlberg的工作中可能沒有強(qiáng)烈的性別偏見。另一方面，研究表明，人們有兩種道德取向，符合吉利根的正義倫理和關(guān)懷倫理。研究發(fā)現(xiàn)，女性對關(guān)懷的道德取向更強(qiáng)。因此，雖然男性和女性都可以而且將發(fā)展兩種取向，但男性可能比女性更有影響力，反之亦然。此外，研究表明，隨著人們年齡的增長并達(dá)到道德發(fā)展的最高階段，無論性別如何，這兩種取向在個人中的表現(xiàn)可能更加平等。

科普_1

批評

盡管有一些吉利根的想法的證據(jù)，但他們也因許多原因受到批評。一項(xiàng)批評指出，吉利根的觀察是社會對性別期望的結(jié)果，而不是性別自然產(chǎn)生的差異。因此，如果社會期望不同，男女的道德取向也會不同。

此外，女權(quán)主義心理學(xué)家對吉利根的工作持分歧態(tài)度。雖然有些人稱贊它，但有些人批評它為reinforci傳統(tǒng)的女性觀念可能會繼續(xù)將女性鎖定在護(hù)理人員的角色中。女權(quán)主義者也指出，女性不是一個整體。他們認(rèn)為，吉利根的工作使女性的聲音看起來同質(zhì)，同時否認(rèn)她們的細(xì)微差別和多樣性。

來源

貝爾，勞拉。"Carol Gilligan的簡介。"心理學(xué)'女權(quán)主義聲音多媒體互聯(lián)網(wǎng)檔案。http://www.femalitvoices.com/carol-gilligan/
“卡羅爾·吉利根道德發(fā)展理論解釋?！?em>衛(wèi)生研究經(jīng)費(fèi)。https://healthresearchfunding.org/carol-gilligan-moral-development-theory-expressed/
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