理解社會(huì)認(rèn)同理論及其對(duì)行為的影響
社會(huì)認(rèn)同是由一個(gè)人的團(tuán)體成員定義的自我的一部分。社會(huì)認(rèn)同理論是由社會(huì)心理學(xué)家Henri Tajfel和John Turner在20世紀(jì)70年代提出的，它描述了社會(huì)認(rèn)同變得比個(gè)人身份更重要的條件。該理論還規(guī)定了社會(huì)認(rèn)同可以影響群體間行為的方式。
關(guān)鍵收獲：社會(huì)認(rèn)同理論
- 社會(huì)心理學(xué)家Henri Tajfel和John Turner在20世紀(jì)70年代引入的社會(huì)認(rèn)同理論描述了與社會(huì)認(rèn)同相關(guān)的認(rèn)知過程以及社會(huì)認(rèn)同如何影響群體間行為。
- 社會(huì)認(rèn)同理論建立在三個(gè)關(guān)鍵認(rèn)知組成部分：社會(huì)分類，社會(huì)認(rèn)同，
- 一般來說，個(gè)人希望通過保持群體對(duì)相關(guān)群體的有利社會(huì)地位來保持積極的社會(huì)認(rèn)同。
- 群體內(nèi)的偏好會(huì)導(dǎo)致消極和歧視的結(jié)果，但是研究表明，群體內(nèi)的偏愛和群體外的歧視是截然不同的現(xiàn)象，一個(gè)不一定能預(yù)測(cè)另一個(gè)。
起源：群體偏好研究
社會(huì)認(rèn)同理論起源于Henri Tajfel的早期工作，該研究考察了感知過程導(dǎo)致社會(huì)刻板印象和偏見的方式。這導(dǎo)致了Tajfel及其同事在20世紀(jì)70年代早期進(jìn)行的一系列研究，這些研究被稱為最小群體研究。
在這些研究中，參與者被任意分配到不同的組。然而，盡管他們的團(tuán)體成員毫無意義，但研究表明，參與者贊成他們被分配到-他們的團(tuán)體-而不是外部團(tuán)體，即使他們沒有從團(tuán)體成員那里獲得個(gè)人利益并且沒有歷史記錄與mem任何一組的bers。
研究表明，團(tuán)體成員非常強(qiáng)大，只需將人們分組就足以讓人們根據(jù)團(tuán)體成員身份來看待自己。此外，這種分類導(dǎo)致組內(nèi)偏好和組外歧視，表明在組間沒有任何直接競(jìng)爭(zhēng)的情況下可能存在組間沖突。
在此研究的基礎(chǔ)上，Tajfel于1972年首次定義了社會(huì)認(rèn)同的概念。社會(huì)認(rèn)同的概念是作為一種手段來考慮一個(gè)人基于所屬的社會(huì)群體概念化自我的方式。
然后，Tajfel和他的學(xué)生John Turner在1979年介紹了社會(huì)認(rèn)同理論。該理論旨在闡明導(dǎo)致人們定義其群體成員資格的認(rèn)知過程以及通過有利地將他們的社會(huì)群體與其他群體進(jìn)行比較而使人們保持積極社會(huì)身份的激勵(lì)過程。
社會(huì)認(rèn)同的認(rèn)知過程
社會(huì)認(rèn)同理論規(guī)定了個(gè)人進(jìn)行組內(nèi)/組外分類的三個(gè)心理過程。
第一個(gè)過程，社會(huì)分類，是我們將個(gè)人組織到社會(huì)群體中以了解我們的社會(huì)世界的過程。這個(gè)過程使我們能夠根據(jù)我們所屬的群體來定義包括我們自己在內(nèi)的人。我們傾向于根據(jù)他們的社會(huì)類別而不是他們的個(gè)人特征來定義人。
社會(huì)分類通常導(dǎo)致強(qiáng)調(diào)同一群體中人的相似性以及不同群體中人之間的差異。人們可以屬于各種社會(huì)類別，但根據(jù)社會(huì)情況，不同類別或多或少都很重要。例如，一個(gè)人可以定義themselv作為一名商業(yè)執(zhí)行官，一名動(dòng)物愛好者和一名忠誠的姨媽，但這些身份只有在與社會(huì)狀況相關(guān)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。
第二個(gè)過程，社會(huì)認(rèn)同，是確定為團(tuán)體成員的過程。與群體的社會(huì)認(rèn)同導(dǎo)致個(gè)體的行為方式讓他們相信該群體的成員應(yīng)該表現(xiàn)出來。例如，如果一個(gè)人將自己定義為環(huán)保主義者，她可能會(huì)嘗試保存水，盡可能回收利用，并在集會(huì)中**以提高氣候變化意識(shí)。通過這個(gè)過程，人們會(huì)對(duì)他們的團(tuán)體成員產(chǎn)生情感上的投入。因此，他們的自尊受到他們?nèi)后w地位的影響。
第三個(gè)過程，社會(huì)比較，是人們?cè)诼曂蜕鐣?huì)地位方面與其他群體進(jìn)行比較的過程。為了保持自尊，必須認(rèn)為他或她在組內(nèi)具有比組外更高的社會(huì)地位。例如，與真人秀節(jié)目明星相比，電影明星可能會(huì)對(duì)自己有利。然而，與著名經(jīng)典訓(xùn)練的Shakespearean演員相比，他可能會(huì)認(rèn)為自己的社會(huì)地位較低。重要的是要記住，組內(nèi)成員不會(huì)將自己與任何組外進(jìn)行比較-比較必須與情況相關(guān)。
保持積極的社會(huì)認(rèn)同
作為一般規(guī)則，人們有動(dòng)力對(duì)自己感到積極并保持自尊。人們?cè)趫F(tuán)體成員中進(jìn)行的情感投資導(dǎo)致他們的自尊與他們的團(tuán)體的社會(huì)地位聯(lián)系在一起。因此，與相關(guān)群體相比，對(duì)群體中的一個(gè)'s的積極評(píng)價(jià)導(dǎo)致積極的社會(huì)認(rèn)同。然而，如果對(duì)組中的一個(gè)'>的正面評(píng)價(jià)不可能，那么個(gè)人通常會(huì)使用一個(gè)三種策略：
- 個(gè)人移動(dòng)性。當(dāng)一個(gè)人不滿意她的群體時(shí)，她可以嘗試離開當(dāng)前群體并加入一個(gè)具有更高社交地位的群體。當(dāng)然，這不會(huì)改變集團(tuán)的地位，但可以改變個(gè)人的地位。
- 社會(huì)創(chuàng)造力。通過調(diào)整組間比較的某些要素，組內(nèi)成員可以增強(qiáng)其現(xiàn)有組的社會(huì)地位。這可以通過選擇用于比較兩組的不同維度，或者通過調(diào)整價(jià)值判斷來實(shí)現(xiàn)，使得曾經(jīng)被認(rèn)為是**的現(xiàn)在被認(rèn)為是正面的食品安全科普知識(shí)。另一種選擇是將組內(nèi)與不同組外進(jìn)行比較-具體而言，是社會(huì)地位較低的組外。
- 社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。小組成員可以通過集體努力改善他們的狀況來嘗試提高小組的社會(huì)地位。在這種情況下，組內(nèi)直接與組外競(jìng)爭(zhēng)，目的是在一個(gè)或多個(gè)維度上扭轉(zhuǎn)組'的社會(huì)地位。
對(duì)外群體的歧視
群體內(nèi)的偏好主義和群體外的歧視往往被視為同一枚硬幣的兩面。但是，研究表明情況并非一定如此。群體內(nèi)的積極認(rèn)知與群體外的消極認(rèn)知之間沒有系統(tǒng)的關(guān)系。幫助團(tuán)體成員在向團(tuán)體成員扣留這種幫助的同時(shí)，與積極努力傷害團(tuán)體成員顯著不同。
從偏見和刻板印象到制度上的****和性別主義，群體內(nèi)的偏愛可能會(huì)導(dǎo)致**結(jié)果。然而，這種偏愛并不總是導(dǎo)致對(duì)外群體的敵意。研究表明，群體內(nèi)偏好和群體外歧視是不同的現(xiàn)象，并不一定必要地預(yù)測(cè)另一個(gè)。
來源
- Brewer，Marilynn B.“群際關(guān)系”。**社會(huì)心理學(xué)：科學(xué)狀態(tài)，由Roy F.Baumeister編輯和Eli J.Finkel，牛津大學(xué)出版社，2010年，第535-571頁。
- Ellemers，Naomi?！吧鐣?huì)認(rèn)同理論”。英國百科全書，2017。
- 麥克勞德，索爾?！吧鐣?huì)認(rèn)同理論”。簡(jiǎn)單心理學(xué)，2008。
- Hogg，Michael A.和Kipling D.Williams?！皬奈业轿覀儯荷鐣?huì)認(rèn)同和集體自我?！?em>群體動(dòng)力學(xué)：理論，研究和實(shí)踐，第4卷，第1期，2000年，第81-97頁。
- Tajfel，Henri和John Turner?！叭弘H沖突的綜合理論”。群際關(guān)系的社會(huì)心理學(xué)，由William G.August和Stephen Worchel編輯，Brooks/Cole，1979，pp.33-47。
