哈姆雷特：女權(quán)主義論證

根據(jù)女權(quán)主義學(xué)者的觀點(diǎn)，西方文學(xué)的規(guī)范文本代表了那些有權(quán)在西方文化中發(fā)言的人的聲音。西方佳能的作者主要是白人，這意味著他們的觀點(diǎn)得到了最多的代表，許多評(píng)論家認(rèn)為他們的聲音是傲慢的，排斥的，偏向于男性的觀點(diǎn)。這一抱怨引起了批評(píng)者和大流行防御者之間的許多爭(zhēng)論。為了探討其中一些問(wèn)題，我們將研究戲劇's"哈姆雷特，"西方佳能最著名和廣泛閱讀的作品之一。

西方佳能及其批評(píng)者

佳能最突出和最有影響力的防御者之一是bestseller的作者Harold Bloom"西方佳能：古代書(shū)籍和學(xué)校。"在本書(shū)中，Bloom列出了他認(rèn)為構(gòu)成佳能的文本（從家庭到現(xiàn)在的作品）并主張他們的保護(hù)。他還闡述了誰(shuí)，在他看來(lái)，大炮和敵人是誰(shuí)。Bloom將這些反對(duì)者，包括希望修改大典的女權(quán)主義學(xué)者，歸為一個(gè)"不滿(mǎn)學(xué)校。"他的論點(diǎn)是，這些批評(píng)者正在努力以自己獨(dú)特的理由侵入學(xué)術(shù)界的世界，取代傳統(tǒng)的，過(guò)去很大程度上規(guī)范的課程，在Bloom'新課程;s字，a"**化課程。"

Bloom'西方佳能的防御取決于其美學(xué)價(jià)值。他抱怨過(guò)度批評(píng)的焦點(diǎn)在于，在文學(xué)教師，評(píng)論家，分析師，評(píng)論者和作者中，越來(lái)越明顯"脫離美學(xué)"通過(guò)不幸的嘗試帶來(lái)&##34;緩解流離失所的內(nèi)疚。"換句話(huà)說(shuō)，Bloom認(rèn)為學(xué)術(shù)女權(quán)主義者，Marxists，非洲中心主義者和佳能的其他批評(píng)者都有動(dòng)力通過(guò)取代那些時(shí)代的文學(xué)作品來(lái)糾正過(guò)去罪的**愿望。

另一方面，這些大典的批評(píng)者認(rèn)為，布盧姆和他的同情者是"****者和性主義者，"他們排除了代表性不足，他們"反對(duì)…冒險(xiǎn)和新的解釋。"

女性主義在'哈姆雷特'

對(duì)于布盧姆來(lái)說(shuō)，最偉大的經(jīng)典作者是戲劇，西方大流行中最受慶祝的作品之一是"哈姆雷特。"當(dāng)然，這部戲劇在各個(gè)評(píng)論家中都得到了慶祝。時(shí)代。然而，佳能的主要女權(quán)主義投訴得到了這項(xiàng)工作的支持：它是"一般不是從女性的角度來(lái)看"女性的聲音實(shí)際上是"被忽略，"引用Brenda Cantar。"哈姆雷特，"據(jù)說(shuō)是人類(lèi)精神的宿命，對(duì)兩個(gè)主要的女性角色根本沒(méi)有什么揭示。他們既可以作為男性角色的戲劇平衡，也可以作為他們良好的演講和行動(dòng)的發(fā)音板。

女性的性客觀化'哈姆雷特'人物

Bloom在觀察到"最近獲得幾項(xiàng)女權(quán)主義防御的接受者格特魯?shù)屡醪恍枰狼笗r(shí)，為女權(quán)主義的性別主義主張?zhí)峁┝藙?dòng)力。她顯然是一個(gè)旺盛的性行為的女人，她首先在哈姆雷特國(guó)王和后來(lái)的克勞迪烏斯國(guó)王中激發(fā)了享受的激情。"如果這是Bloom在暗示Gertrude和#39的性質(zhì)方面所能提供的最好的，進(jìn)一步研究一些關(guān)于戲劇中女性聲音（或缺乏女性聲音）的女權(quán)主義投訴將為我們服務(wù)：

Cantar指出，男性和女性的心理都是文化力量的建構(gòu)，如階級(jí)差異，種族和民族差異，歷史差異比父權(quán)制更具影響力的文化力量可能出現(xiàn)在戲劇和#39;時(shí)間上？西方世界的族長(zhǎng)社會(huì)對(duì)女性表達(dá)自己的自由產(chǎn)生了強(qiáng)烈的**影響，反過(guò)來(lái)，女性的心理幾乎完全被文化心理所包含（藝術(shù)，社會(huì)，語(yǔ)言和法律）。男人。

為了將其與Bloom's點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，男性對(duì)女性的關(guān)懷與女性身體有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于男性被認(rèn)為比女性占主導(dǎo)地位，女性身體被認(rèn)為是男性's"財(cái)產(chǎn)"其性目標(biāo)化是一個(gè)公開(kāi)的談話(huà)話(huà)題。許多戲劇'戲劇都非常清楚，包括"Hamlet。"

例如：哈姆雷特的性天生與Ophelia的對(duì)話(huà)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的觀眾來(lái)說(shuō)是透明的（顯然是可以接受的）。提到"的雙重含義;沒(méi)有，"哈姆雷特對(duì)她說(shuō)："那'是一個(gè)公平的想法，躺在女同性戀和#39之間;腿和#34;（行為3，場(chǎng)景2）。對(duì)于一個(gè)&##34;貴族"王子與法院的一名年輕女子分享是一個(gè)輕俗的笑話(huà);然而，哈姆雷特并不害羞地分享它，奧菲利阿似乎一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)到它。但是，作者是一個(gè)以男性為主的文化寫(xiě)作的人，對(duì)話(huà)代表了他的觀點(diǎn)，不一定是一個(gè)對(duì)這種幽默可能有不同感受的文化女性。

Gertrude和Ophelia

對(duì)于國(guó)王的首席顧問(wèn)Polonius來(lái)說(shuō)，對(duì)社會(huì)秩序的最大威脅是cuckoldry一個(gè)女人對(duì)丈夫的不忠實(shí)。出于這個(gè)原因，評(píng)論家Jacqueline Rose寫(xiě)道，Gertrude是戲劇的象征"扮演者。"Susanne Wofford解釋Rose的意思是Gertrude'她的丈夫的背叛是Hamlet的原因's焦慮。

同時(shí)，馬約里Garber指出戲劇中有大量的鬼臉形象和語(yǔ)言，揭示了Hamlet'潛意識(shí)專(zhuān)注于他的母親'明顯的不忠。當(dāng)然，所有這些女權(quán)主義解釋都是從男性對(duì)話(huà)中得出的，因?yàn)槲谋緵](méi)有提供關(guān)于Gertrude'的直接信息;關(guān)于這些問(wèn)題的實(shí)際想法或感受。從某種意義上說(shuō)，女王在自己的防御或代表中被拒絕發(fā)言。

同樣，"物體Ophelia"（哈姆雷特的物體's欲望）也被拒絕了。作者Elaine Showalter認(rèn)為，她在戲劇中被描繪為"一個(gè)微不足道的小角色"主要是作為一種更好地代表哈姆雷特的工具而創(chuàng)造的。剝奪了思想，性和語(yǔ)言，Ophelia's故事變成…女性性行為的密碼將被女權(quán)主義解釋所破譯。"

這種描述讓人聯(lián)想到許多Shakespearean戲劇和戲劇中的女性。也許它要求解釋的努力，即通過(guò)showalt's帳戶(hù)，許多人試圖制作Ophelia's字符。對(duì)許多戲劇和女性的雄辯和學(xué)術(shù)解釋肯定會(huì)受到歡迎。

可能的分辨率

雖然它可能被視為投訴，但Showalter'關(guān)于男性和女性在"Hamlet"中的代表性的見(jiàn)解實(shí)際上是批評(píng)者和佳能防御者之間的解決方案。通過(guò)仔細(xì)閱讀現(xiàn)在著名的人物，她所做的就是將兩個(gè)團(tuán)體的注意力集中在一個(gè)共同點(diǎn)上。在Cantar's單詞中，Showalter's分析是a"的一部分;共同努力改變性別的文化觀念，這些觀念是偉大文學(xué)作品的經(jīng)典所代表的;

當(dāng)然，像布魯姆這樣的學(xué)者認(rèn)識(shí)到有必要研究既有我又有我的制度實(shí)踐和社會(huì)安排發(fā)明并維持了文學(xué)經(jīng)典。"他可以承認(rèn)這一點(diǎn)而不用為審美主義辯護(hù)一英寸。最著名的女權(quán)主義評(píng)論家（包括Showalter和Garber）已經(jīng)認(rèn)識(shí)到佳能的美學(xué)偉大，無(wú)論過(guò)去的男性主導(dǎo)地位如何。同時(shí)，人們可能會(huì)對(duì)未來(lái)提出，"新的女權(quán)主義"運(yùn)動(dòng)繼續(xù)尋找有價(jià)值的女性作家，并在美學(xué)基礎(chǔ)上推廣他們的作品，并將它們添加到西方佳能中。

西方佳能所代表的男女聲音之間肯定存在極端的不平衡，而&##34;哈姆雷特"中的抱歉性別差異就是一個(gè)不幸的例子。這種不平衡必須通過(guò)納入女性作家本身來(lái)彌補(bǔ)，因?yàn)樗齻兛梢宰顪?zhǔn)確地代表自己的觀點(diǎn)。但是，為了適應(yīng)瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood）的兩個(gè)引用，"正確的路徑"實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是為了女性"變得更好[作家]"為了增加"社會(huì)有效性"對(duì)他們的觀點(diǎn);和"女性評(píng)論家必須愿意給予男性同樣的認(rèn)真關(guān)注，他們自己希望從男性為女性寫(xiě)作'最后，這是恢復(fù)平衡的最佳方式，使我們所有人都能夠欣賞人類(lèi)的文學(xué)聲音，而不僅僅是人類(lèi)。

來(lái)源

• 阿特伍德，瑪格麗特。第二句話(huà)：選擇批判性散文。阿南西出版社。多倫多。1982.
• Bloom，Harold。"佳能的電學(xué)。"閱讀書(shū)，264-273。英語(yǔ)251B。遠(yuǎn)程教育?；F盧大學(xué)。2002.
• 布盧姆，哈羅德。西方佳能：年齡的書(shū)籍和學(xué)校。河流書(shū)籍。伯克利出版集團(tuán)。紐約。1994.
• Cantar，Brenda。第21講。英語(yǔ)251B。滑鐵盧大學(xué)，2002年。
• Kolodny，Annette。"跳舞通過(guò)Minefield。"閱讀書(shū)，347-370。英語(yǔ)251B。遠(yuǎn)程教育?；F盧大學(xué)，2002年。
• 戲劇，威廉。哈姆雷特。貝德福德/圣馬丁版。Susanne L.Wofford。編輯。波士頓/紐約：貝德福德書(shū)籍。1994.
• Showalter，Elaine。代表Ophelia：女性，瘋狂和女權(quán)主義批評(píng)的責(zé)任。麥克米倫，1994年。
• 沃福德，蘇桑。威廉戲劇，哈姆雷特。貝德福德書(shū)圣馬丁出版社，1994年。