考古學(xué)史：古代遺物狩獵如何成為科學(xué)
考古學(xué)的歷史是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史。如果考古學(xué)教導(dǎo)我們什么，那就是期待過(guò)去從我們的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，如果我們能找到任何成功的話。我們今天所認(rèn)為的考古學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)源于宗教和尋寶，它源于幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)過(guò)去和我們都來(lái)自哪里的好奇心。
考古學(xué)史的介紹描述了這個(gè)相當(dāng)新的科學(xué)在西方世界發(fā)展的前幾百年。它首先從青銅時(shí)代過(guò)去關(guān)注的第一個(gè)證據(jù)中追蹤其發(fā)展，并總結(jié)出19世紀(jì)末和20世紀(jì)初考古學(xué)和科學(xué)方法的五大支柱的發(fā)展。過(guò)去的歷史興趣不僅僅是歐洲人的范圍：而是另一個(gè)故事。
第1部分：第一批考古學(xué)家
考古學(xué)史的第一部分涵蓋了我們對(duì)古代建筑的挖掘和保存所擁有的最早證據(jù)：在新王國(guó)埃及青銅時(shí)代后期，當(dāng)?shù)谝慌脊艑W(xué)家挖掘和修復(fù)舊王國(guó)括約肌時(shí)，相分享小知識(shí)信與否。
第2部分：?jiǎn)⑹镜挠绊?/span>
在第二部分中，我看看啟示，也就是所謂的理性時(shí)代，是如何讓學(xué)者朝著對(duì)古代過(guò)去的認(rèn)真研究邁出了第一步。歐洲在17世紀(jì)和18世紀(jì)出現(xiàn)了科學(xué)和自然探索的爆炸式增長(zhǎng)，其中一塊正在重溫古希臘和羅馬的古典遺址和哲學(xué)。過(guò)去興趣的急劇復(fù)蘇是考古學(xué)史上的一個(gè)重大飛躍，但令人遺憾的是，在階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和白人男性歐洲人的特權(quán)方面，這是一個(gè)尷尬的倒退步驟的一部分。
第3部分：圣經(jīng)事實(shí)還是虛構(gòu)？
在第三部分中，我描述了古代歷史文本如何開(kāi)始激發(fā)考古興趣。來(lái)自世界各地古代文化的許多宗教和世俗傳說(shuō)今天以某種形式來(lái)到我們面前。圣經(jīng)和其他神圣文本中的古代故事，以及諸如Gilgamesh，Mabinogion，Shi-Ji和Viking Eddas等世俗文本已經(jīng)以某種形式存活了幾個(gè)世紀(jì)甚至數(shù)千年。19世紀(jì)首次提出的一個(gè)問(wèn)題是，今天存活的古代文本有多少是事實(shí)，有多少小說(shuō)？這種對(duì)古代歷史的調(diào)查是考古學(xué)史的**核心，是科學(xué)發(fā)展和發(fā)展的核心。答案讓更多的考古學(xué)家陷入困境。
第4部分：有序男性的驚人影響
到19世紀(jì)初，歐洲博物館開(kāi)始被來(lái)自世界各地的遺物淹沒(méi)。這些文物，通過(guò)游蕩富裕的歐洲人從世界各地的考古遺址中挑選出來(lái)（嗯，好的，掠奪的），被勝利地帶入幾乎沒(méi)有任何來(lái)源的博物館。歐洲各地的博物館發(fā)現(xiàn)自己被文物淹沒(méi)，完全缺乏秩序或意義。必須做些事情：在第四部分中，我告訴你策展人，生物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家做了什么，以弄清楚可能是什么以及如何改變考古學(xué)的過(guò)程。
第5部分：考古方法的五大支柱
最后，在第5部分中，我將看看今天構(gòu)成現(xiàn)**古學(xué)的五大支柱：進(jìn)行地層挖掘;保存包括地圖和照片在內(nèi)的詳細(xì)記錄;保存和研究平原和小型文物;資助和主辦政府之間的合作挖掘;以及完整并迅速公布結(jié)果。這些主要來(lái)源于三位歐洲學(xué)者的工作：Heinrich Schliemann（albe它由WilhelmD?rpfeld），Augustus Lane Fox-Pitt Rivers和William Matthew Flinders Petrie帶來(lái)。
參考書目
我'我收集了一系列關(guān)于考古學(xué)的書籍和文章'歷史，以便您可以潛水進(jìn)行自己的研究。
