沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容 沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容概括
沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容 沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容概括
1、主要內(nèi)容： 追逐融雪中動(dòng)物的足跡、閱讀橡木年輪的歷史、傾聽大雁遷徙的長鳴……在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡陋鄉(xiāng)舍中的所見所聞，以及他在美國大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過程中，他也持續(xù)思索著人類與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對(duì)自然應(yīng)保有的愛與尊重。
2、《沙鄉(xiāng)年鑒》簡介： 《沙鄉(xiāng)年鑒》（Sand County Almanac）是享譽(yù)世界的美國倫理學(xué)家奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold，1887-1948）逝世后出版的著作,是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。
這本書問世于1949年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，人們都在充滿信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來說也還十分陌生，這本書的出版在當(dāng)時(shí)并沒有引起很大的影響。 利奧波德以抒情的文學(xué)手法描述了大自然的絢麗多彩，栩栩如生地記敘了人類與自然環(huán)境的搏斗，如歌如泣地?cái)⑹鍪惆l(fā)了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的扭力，也可以看出他對(duì)人類為自身利益躁瞞自然而發(fā)出的悲嘆。 其中，最有代表性的文章是《土地倫理》，這是利奧波德思想的基石。
沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容有哪些?
《沙鄉(xiāng)年鑒》是奧爾多·利奧波德一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。
在本書中，作者不僅表達(dá)了對(duì)威斯康星沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)和諧生活的追憶，也記錄了為追求科學(xué)的生態(tài)觀而經(jīng)歷的教訓(xùn)和痛苦，并論述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對(duì)自然應(yīng)保有的愛與尊重。
全書蘊(yùn)含著他的土地健康和土地倫理觀，語言清新優(yōu)美，內(nèi)容嚴(yán)肅深邃，字里行間體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察，洋溢著對(duì)飛禽走獸、奇花異草的摯愛情愫。
創(chuàng)作背景
這本書問世于1949年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，人們都在充滿信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來說也還十分陌生，這本書的出版在當(dāng)時(shí)并沒有引起很大的影響。
利奧波德以抒情的文學(xué)手法描述了大自然的絢麗多彩，栩栩如生地記敘了人類與自然環(huán)境的搏斗，如歌如泣地?cái)⑹鍪惆l(fā)了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的扭力，也可以看出他對(duì)人類為自身利益躁瞞自然而發(fā)出的悲嘆。其中，最有代表性的文章是《土地倫理》，這是利奧波德思想的基石。
沙鄉(xiāng)年鑒7到12月分別概括？
沙鄉(xiāng)年鑒》這一著作中，作者奧爾多·利奧波德創(chuàng)造了一種新的倫理學(xué)──土地倫理學(xué)。他認(rèn)為，新倫理學(xué)要求改變兩個(gè)決定性的概念和規(guī)范：1，倫理學(xué)正當(dāng)行為的概念必須擴(kuò)大到對(duì)自然界本身的關(guān)心，尊重所有生命和自然界，\”一個(gè)事物趨向于保護(hù)生物共同體的完整、穩(wěn)定和美麗時(shí)，它是正確的;否則它就是錯(cuò)誤的\”;2，道德上\”權(quán)利\”概念應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到自然界的實(shí)體和過程，賦予它們永續(xù)存在的權(quán)利。
為此，他提出\”大地共同體\”概念。
他說：\”大地倫理學(xué)只是擴(kuò)大了共同體的邊界，把土地、水、植物和動(dòng)物包括在其中，或把這些看作是一個(gè)完整的**：大地。\”人只是大地共同體的一個(gè)成員，而不是土地的統(tǒng)治者，我們需要尊重土地。但是，現(xiàn)在人類還是以土地的征服者和統(tǒng)治者的角色出現(xiàn)。例如我們的自然利用，完全是經(jīng)濟(jì)主義的。
沙鄉(xiāng)年鑒1月概括100字 沙鄉(xiāng)年鑒1月內(nèi)容概括100字
1、無論是冰雪剛剛消融，大地回暖，還是隆冬來臨，一切慢慢歸于寂靜，更別說到處生機(jī)勃勃、碩果累累的盛夏、深秋，沙鄉(xiāng)都有著它自身獨(dú)特而神奇的魅力。每個(gè)月里百科，都有適時(shí)的主角在宣告著它們?cè)谝环教斓夭豢蓜儕Z的**。
冰雪消融的1月，臭鼬留在雪地里的足跡是一年之始的標(biāo)志性事件之一。
而一棵好的橡樹，在它那80圈的年輪里可以重現(xiàn)美國80年的歷史。3月大雁歸來，沖破融雪的陰郁，喚起樹林里紅雀的春之歌…… 2、《沙鄉(xiāng)年鑒》是美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者、“生態(tài)倫理之父”奧爾多·利奧波德一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。 3、它是一本描述土地和人類關(guān)系的著作，被譽(yù)為土地倫理學(xué)開山之作。
沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容是什么呢?
奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡陋鄉(xiāng)舍中的所見所聞，以及他在美國大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過程中，他也持續(xù)思索著人類與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對(duì)自然應(yīng)抱有的愛與尊重。
《沙鄉(xiāng)年鑒》是自然歷史、以文寫景與哲學(xué)的結(jié)合。
也許最使它**、且定義了他的土地倫理的是下列引文：“當(dāng)一個(gè)事物有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，它就是正確的，當(dāng)它走向反面時(shí)，就是錯(cuò)誤的?！?br/>
營養(yǎng)級(jí)的概念是“像山那樣思考”一節(jié)提出的，在其中利奧波德意識(shí)到，殺*一只掠食動(dòng)物——狼，會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的其余部分產(chǎn)生重大的牽連影響。
在最初的版本中，該書是以真正的“沙鄉(xiāng)年鑒”作為開端的，它分為十二節(jié)，每節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)月。其中有有關(guān)植物區(qū)系和動(dòng)物區(qū)系對(duì)季節(jié)作出的反應(yīng)的軼事與觀測(cè)，此外還提及了保護(hù)的主題。
書的第二部分“隨筆——這兒和那兒”探討加拿大、墨西哥和美國的其他幾處荒野，以及保護(hù)（或保護(hù)的缺乏）是如何影響它們的。
全書以“土地倫理”結(jié)尾，其中利奧波德在“生態(tài)學(xué)意識(shí)”一節(jié)中深入探究了資源保護(hù)。他寫道：“資源保護(hù)是人和土地之間和諧一致的一種表現(xiàn)。
”利奧波德覺得，通常認(rèn)為需要更多的資源保護(hù)教育，然而其分量和內(nèi)容值得討論。
他相信，土地不是一個(gè)被支配的日用品，相反地，人為了不破壞它，必須與地球有相互的尊重。他還提出了這樣的思想：人若無野性之處可供徜徉則永無自由。
利奧波德之家——奧爾多·利奧波德的小屋與農(nóng)場(chǎng)于1978年入選美國**史跡名冊(cè)（U.S. National Register of Historic Places）。
影響
在 1990 年美國自然研究協(xié)會(huì)對(duì)會(huì)員的民意調(diào)查中，《沙縣年鑒》和雷切爾·卡森的《寂靜的春天》是 20 世紀(jì)最受尊敬和最重要的兩本環(huán)境書籍。這本書出版時(shí)幾乎沒有引起注意，但在 1970 年代環(huán)境覺醒期間，平裝版變成了驚人的暢銷書。
它仍然每年銷售約 40,000 份。
這本書具有巨大的大眾影響力，并被描述為：“生態(tài)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)桿書名之一”、“對(duì)美國人對(duì)我們自然環(huán)境的態(tài)度的重大影響”、?“被公認(rèn)為經(jīng)典的戶外文學(xué)作品，媲美梭羅的《瓦爾登湖》。
