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什么是女性主體意識

女性主體意識是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識.它是激發(fā)婦女追求獨立、自主,發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動機女性主體意識具體地說，是指女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、**責(zé)任、人生義務(wù)，又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與**生活，肯定和實現(xiàn)自己**價值和人生需求。女性主體意識將“人”和“女人”統(tǒng)一起來，體現(xiàn)著包含性別又超越性別的價值追求。

女性主體意識的內(nèi)容隨著歷史發(fā)展和**環(huán)境的變遷而不斷的變化充實。

當代**轉(zhuǎn)型期，女性主體意識較之以前任何時期自覺性更強，內(nèi)涵更豐富。主要表現(xiàn)在權(quán)利意識;獨立自主意識;可持續(xù)發(fā)展意識;性意識等方面。1 此外，當代女性的自我保護意識、健康保健意識以及對婦女解放運動的責(zé)任意識也進一步增強。 2、女性主體意識覺醒和發(fā)展程度的衡量標準女性主體意識的確立和發(fā)展是個不斷變化和豐富的過程，有關(guān)女性主體意識覺醒狀況的衡量標準仍有待研究。

有學(xué)者提出女性主體意識的覺醒和完善，主要表現(xiàn)在四個方面：認識到自己是**的主體，具有人的共性，并按照人的全面需要自覺地構(gòu)建自己的生活;認識到女性的自身特質(zhì)，塑造與自身生理、心理相協(xié)調(diào)的真正的女性氣質(zhì);能夠認識并自覺地承擔(dān)平衡女性各種角色;能夠正確地認識男性并與男性和諧地發(fā)展。2還有學(xué)者提出，女性主體意識的確立和發(fā)展大致經(jīng)過三個階段：自在自然階段，自知自覺階段和自強自為階段。3 筆者認為，女性主體意識覺醒狀況的衡量標準至少應(yīng)包括性別意識，即女性要做到自尊、自信，而非自卑、自弱;能正確地評價兩性關(guān)系，堅持“男女平等”，而非“男尊女卑”、“男強女弱”，也非“女性至上”;作為“人”的自我價值的追求，如在成就、競爭、發(fā)展、性等方面的滿足;女性群體意識的覺醒，即女性要從個體的自尊、自信、自立，最終走向女性群體的自強、自為。

二、當前知識女性群體主體意識覺醒和發(fā)展程度分析據(jù)**婦女**地位抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)以及各種局部調(diào)查數(shù)據(jù)，當代**知識女性的主體意識整體上尚處于喚醒期和成長期。 1、主體意識處于相對成熟期的知識女性——自我認可、自我平衡這一群體知識女性能夠比較清醒地認識到自己作為女性的特質(zhì)特征與**位置，并追求自己作為“人”的獨立發(fā)展。她們在政界、學(xué)術(shù)、商場上努力拼搏的同時，還成功地擔(dān)負起母親、妻子的角色。

她們趨于成熟的主體意識使自己建立起一種平衡的心理素質(zhì)，從而能夠客觀、冷靜、理性對待雙重角色的沖突與困惑，放下現(xiàn)實**和文化傳統(tǒng)帶給她們心靈的負載，充滿著女性的平靜安詳、責(zé)任愛心與瀟灑自信。 2、主體意識處于覺醒期和成長期的知識女性——自我矛盾這一群體追求自我人格獨立的行為與主體意識體驗產(chǎn)生矛盾，從而對追求獨立人格的生命意識產(chǎn)生質(zhì)疑，她們對內(nèi)強烈自尊，對外與壓力抗爭，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識交織中，追問自我的生命意義，當?shù)貌坏?*認可時，心靈便處于矛盾狀態(tài)。據(jù)筆者調(diào)研，大多數(shù)當代女大學(xué)生處于這種狀態(tài)。

他們有實現(xiàn)自我價值的強烈愿望，但無法在傳統(tǒng)和現(xiàn)實觀念的交錯和沖突中尋求到平衡，于是只能在對傳統(tǒng)觀念的妥協(xié)和認同中既彷徨又吶喊。

女性意識和女性主體意識一樣么？有什么區(qū)別？女性意識包括哪幾個方面？

百科

所謂女性意識,就是指女性對自身作為人,尤其是女人的價值的體驗和醒悟.對于男權(quán)**,其表現(xiàn)為拒絕接受男性**對女性的傳統(tǒng)定義,以及對男性權(quán)力的質(zhì)疑和**;同時,又表現(xiàn)為關(guān)注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表達女性生命體驗。女性文學(xué)，就是指文學(xué)作品以人的解放為內(nèi)核，以爭取女性獨立地位為標志，并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫作姿態(tài)。

寫作，是人類本真經(jīng)驗的表達，可女性的寫作一開始就處在一種極為尷尬的境地。

為了使女性寫作的純粹性浮現(xiàn)出來，一個女性作家首先要做到的恰恰是拒絕歷史，拒絕文化。也只有拒絕文化，通過對現(xiàn)存的一切進行懸隔的策略，女性作家才能夠從男性文化無處不在的經(jīng)驗領(lǐng)域中抽身而出。她們已別無選擇，只有回到“一間自己的屋子”，審視自己，更注重自身的感觸。作為純文學(xué)先鋒**中的女性作家，始終獨立于當今文壇主流之外，以強烈的女性意識，不懈的探索精神，成為**當代文學(xué)史上獨特而重要的女性作家。

把女性內(nèi)心世界刻畫得更加細膩、豐滿，無疑是讓女性意識復(fù)活的突出代表。英文形式： Feminine consciousness從認識主體和**實踐主體兩個維度來看,女性主體意識是女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。它是女性對其生存困境的探求與思考、對其人格尊嚴之平等與自由解放之個性的追求,是激發(fā)婦女追求獨立、自主,發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動機。

它將人和女人統(tǒng)一起來,體現(xiàn)著包含性別又超越性別的價值追求。作為女性的人的主體意識的一部分和體現(xiàn),女性主體意識是決定女性自我存在的本質(zhì)要素。

什么是女性主體性？？？

女性主體性是女性認識到自身作為主體而存在,在現(xiàn)實**實踐中追求自身在生活方式、知識技能、**地位、人格塑造等方面不斷提高的自覺能動性。在當代**現(xiàn)實**中,女性的主體性并未完全建構(gòu)起來,女性無論在**生產(chǎn)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域都存在自我意識和主體意識的缺失,缺乏主動認識和改造自然、**及自身的主體性,對女性真正實現(xiàn)自我價值和自我解放造成阻礙。

本文以當代**女性(改革開放以后的**女性群體)為研究對象,立足馬克思、恩格斯關(guān)于人的本質(zhì)和女性發(fā)展的理論和觀點,從馬克思對主體性的論述中引申出女性主體性的概念,在此基礎(chǔ)上從實踐、價值和**這三個重要維度考察女性主體性的深刻內(nèi)涵,并在理論層面提出全面建構(gòu)女性主體性的條件。

結(jié)合**當代時代背景,重點研究在****市場經(jīng)濟條件下**當代女性主體性建構(gòu)面臨的機遇與挑戰(zhàn),女性在經(jīng)濟、政治、文化等方面的主體性逐漸高揚,但由于生產(chǎn)力水平的制約、傳統(tǒng)文化觀念的束縛、家庭**雙重角色的沖突以及精神生活的缺失使得女性主體性的建構(gòu)在不同領(lǐng)域、不同群體中仍存在矛盾和困境,并從實現(xiàn)女性自身發(fā)展、主體間和諧發(fā)展、**和諧發(fā)展的三個角度明確建構(gòu)女性主體性的必要性。根據(jù)當代**女性主體性建構(gòu)的種種困境及其原因分析,通過堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、貫徹**政策、優(yōu)化**環(huán)境以及增強女性的自我解放和自我意識,進一步建構(gòu)女性主體性,發(fā)揮女性特質(zhì)優(yōu)勢,促進女性全面自由發(fā)展。