辰溪美團外賣在哪招工

辰溪美團外賣在哪招工

辰溪縣東先路龍騰世家西南側約70米。辰溪隸屬于湖南省懷化市，位于湖南省西部，懷化市北部，辰溪美團外賣在辰溪縣東先路龍騰世家西南側約70米招工，美團網(wǎng)有著吃喝玩樂全都有的服務宣傳宗旨。

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**軍工企業(yè)完全名單轉貼 **軍工企業(yè)完全名單101廠：東北輕合金加工廠。101廠：012基地天文儀表廠。

102廠：吉林吉化103廠：豫北機械廠，河南新航機械公司（新鄉(xiāng)）的4個廠之一。104廠：山西北方晉東化工有限責任公司（陽泉）105廠：天津航空機電公司。107廠：重慶大江工業(yè)(集團)有限責任公司：由10個廠搬遷組成。108廠：011基地110廠：011某地111廠：新光機械廠，對外稱沈陽航天新光集團。

發(fā)動機生產(chǎn)。156項之一。1964年成立第七機械工業(yè)部時從劃歸。

112廠：沈陽飛機工業(yè)集團。156項之一。112廠：西南鋁業(yè)(集團)有限責任公司。

113廠：西安航空動力控制工程有限公司/西安遠東機械制造公司。156項之一。114廠：慶安集團。

156項之一。115廠：陜西秦嶺航空電氣公司。156項之一。

116廠：平原機器廠，河南新航機械公司（新鄉(xiāng)）的4個廠之一。117廠：沈陽興華電器制造公司。118廠：上海航空電器廠，屬上海航空工業(yè)集團。

119廠：新樂機械廠：沈陽。1964年成立第七機械工業(yè)部時從航空部劃歸。120廠：哈爾濱東安發(fā)動機集團。156項之一。

121廠：黑龍江北方特種裝備有限公司（牡丹江）原北方工具廠。122廠：哈爾濱飛機工業(yè)集團。156項之一。

123廠：黑龍江華安機械有限責任公司（齊齊哈爾）124廠：鄭州新衛(wèi)飛機設備公司。原在靈寶尹莊鄉(xiāng)125廠：北京曙光電機廠。126廠：新安機械廠，安順126廠：河南慶華機器廠（許昌）127廠：齊齊哈爾北方機器有限責任公司：火炮基地。

原齊齊哈爾和平機器廠。128廠：貴陽華陽航空電器有限公司，航空配電照明裝置廠，主要生產(chǎn)微動開關和汽車開關。由于上海航空電器廠包建。130廠：云馬飛機制造廠，安順132廠：成都飛機工業(yè)集團。

133廠：長春航空機載設備公司。134廠：豫新機械廠，河南新航機械公司（新鄉(xiāng)）的4個廠之一。135廠：萬里機電總廠：蘭州。

136廠：012基地炮塔及加受油裝置廠，城固趙家溝，慶安公司包建，后下馬。137廠：河北燕興機械有限公司（張家口）138廠：012基地非標準設備廠，后下馬。139廠：新新機械廠：沈陽。1964年成立第七機械工業(yè)部時從航空部劃歸。

141廠：陜西華燕航空儀表公司143廠：貴州紅林航空液壓件廠144廠：風雷軍械廠，安順144廠：012基地開關活門廠，未建。145廠：山西晉安化工廠（太原）146廠：012基地機輪剎車附件廠，未建。147廠：重慶雙溪機械廠（原在綦江）：屬大江廠。

148廠：紅原航空鑄造工業(yè)公司。三原。149廠：上海航天設備制。

淺談湖南道教文化

我國道教文化有著悠久的歷史，道教文化理推萬物，對我國的哲學、藝術、文學、音樂、醫(yī)*、天文等諸多方面都有著重要的影響。南岳衡山位于湖南省衡陽市境內，自古就是道教洞天福地。

現(xiàn)在，我們就來了解下湖南文化之道教文化。

天師張道陵，于東漢中期“自天目山游南岳，謁青玉、光天二壇，禮祝融君祠”，東漢末至魏晉之交，先后又有張正禮、冶明期和陳興明等名道在南岳棲止修真，上清派**代宗師魏華存，于東晉初入南岳，開壇布道。從東漢至晚清，在湖南境內從事修真、傳道的**高道，達數(shù)百人之多，其中南岳高道一百一十余人。在“三十六洞天”、“七十二福地”中，湖南分別占有六“洞天”和十二“福地”。 湖南道教宮觀的興建，始于魏晉，盛于唐宋，全盛時達數(shù)百所。

目前，全省正式對外開放的**宮觀除南岳廟東八觀以及黃庭、玄都、紫竹林、祖師殿、朱陵宮等宮觀外，尚有長沙云麓宮、河圖觀、陶公廟，桃源九龍山、株州仙岳山、茶陵云陽仙、郴州蘇仙觀，永順祖師殿等宮觀50余座。 道教是**土生土長的宗教。湖南是道教傳播和活動的重要地區(qū)。

據(jù)傳說，早在道教創(chuàng)始期，東漢末年創(chuàng)建五斗米道的張道陵，“嘗自天目山游南岳，謁表玉、光天二壇，禮祝融君祠”。道教在湖南的正式傳播，當始于東晉時期的**女道姑魏華存，在南岳潛心修道16年，傳播上清經(jīng)錄，為道教上清派的創(chuàng)始人，在湖南最早播下了道教的種子。被封為南岳夫人，人稱魏夫人。

唐代道教鼎盛，湖南亦獲得長足發(fā)展。 當時全國道教活動地址，逐步有三山五岳、三十六洞天、七十二福地之稱。而在三山五岳中，湖南占其一，即南岳衡山;三十六洞天中，湖南占其六;七十二福地中，湖南有其十三。

明代，湖南道教多為武當?shù)赖睦^承和傳播者，各地多建有供奉真武大帝神像的“祖師殿”。**的有長沙岳麓山云麓宮、慈利五雷山、岳陽大云山、張家界朝天觀等。近代時期，湖南道教在總的趨向衰落過程中，仍有所建樹，主要是新建和重建了一些宮觀，如：長沙河圖觀、斗姥閣，南岳祖師殿，及瀏陽青陽山道院等。 湖南道教不僅由來已久，而且歷代高道輩出。

僅清《南岳志》記載，從東漢至明清時代，在南岳隱居和授業(yè)的名羽高道就有109人，或結廬修道，或參訪云游，或談玄講道，或立說著書。近代湖南道教人士還適應時代潮流，組織過一些道教社團和機構，如1912年成立的**道教會湘支部。 特別有影響的是1939年在南岳成立的“南岳佛道救難協(xié)會百科”。這是周**、葉**同志親自動員支持并建議定名的抗日救亡組織，葉**應邀參加了成立會，并發(fā)表講演，**愛國宗**走出禪房道觀，積極投入抗日救亡運動，在全國產(chǎn)生了良好的影響在**的許多旅游勝地，常常見到洞天、福地之名，所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境：“洞天”，指有山巒合抱中虛，兼采陰陽二氣的“洞室”通達上天，神仙主治，眾仙所居，凡夫道士居此修煉，即可登仙;“福地”即謂“得福之地”，多為地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。

洞天福地觀念形成于東晉以前，早期道經(jīng)《道跡經(jīng)》、《真誥》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道書《敷齋威儀經(jīng)》將天下分為“二十四治、三十六靖廬，七十二福地，三百六十五名山……”，洞天福地具體名目則首先載于唐道士司馬承禎（647——735）所編《天地宮府圖》，以及后來唐道士杜光庭（850——933）《洞天福地岳瀆名山記》和北宋道士李思聰《洞淵集》等書中。 湖南地處華中，道教文化淵源流長。全國“36小洞天”，湖南境內就有6處：即南岳衡山洞天、醴陵小溈山洞天、醴陵瓷業(yè)源頭——溈山古洞天;東堡溈山，眾山環(huán)繞，綿亙數(shù)十里，泉清林茂，風景秀麗，當?shù)胤Q“古洞天”。

所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境。“洞天”，指有山巒合抱，中虛而兼采陰陽二氣的“洞室”，可直達上天，為神仙所居洞府，凡夫、道士居此修煉，即可登仙。 雖是道家之說，但這些地方確實是神奇清幽，山靈水秀，有其獨特魅力。

溈山洞天，峽谷幽深，溪流潺潺，清澈見底。沖口截流筑壩，建望仙橋水庫。日益成為令人向往自然的旅游佳境。

相對于十大洞天，唐代道教名人司馬承楨《天宮地府圖》，列全國道教36小洞天，72福地中，湖南有洞天6處，福地12處。 醴陵溈山是第十三小洞天：小溈山好生玄上洞天，相傳為仙人花邱林和傅天師修煉之仙居。唐代，大緣禪師在溈山建寺，宋殿元易祓書匾：小溈山寺，又名大通寺。清雍正七年（1729），自廣東興寧移居醴陵的廖仲威，在溈山及附近廣大地區(qū)發(fā)現(xiàn)瓷泥，即向小溈山寺住持智慧賃山采泥，并邀約同鄉(xiāng)技工20余人，在當?shù)卣泄?，傳授技藝，?chuàng)辦瓷廠，生產(chǎn)釉下青花瓷，是醴陵瓷業(yè)發(fā)源地。

后逐漸向赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家坳、五石窯前等地擴展。 興旺時、溈山有瓷廠百余家，成為醴陵的瓷業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，成為造福溈山及其周邊地區(qū)的新興產(chǎn)業(yè)基地，成為推動醴陵經(jīng)濟**進步的新“洞天”，曾有“小南京”之美稱。廖仲威等在小溈山寺后為先師樊進德（明朝人）建樊公廟。

每年農歷五月十六日為樊公生日，大開廟門，各廠業(yè)主、**、徒工齊來拜祭。平時各廠開窯必祭祀小溈山寺于1990年前后修復，1996年再建山門。樊公廟于1958年被拆毀。寧遠九嶷山洞天、望城洞陽山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天，第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。