一花一世界,一葉一菩提全詩是什么?
一花一世界,一葉一菩提全詩是什么?
一花一世界一葉一菩提全文是：一花一世界，一木一浮生，一草**堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
一花一世界一葉一菩提，理解：
一朵花就是一個宇宙。
一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對于生長在花里的細菌來說，哪就是他們的地球。對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當自己心中有了佛性，就不必糾纏于佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發(fā)現(xiàn)，平凡人不具備個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
佛主拈花一笑是一種至為詳和寧靜的心境，不著形跡、超脫一切，是一種“無相”、“涅盤”的極高的境界。
佛祖拈花一笑，笑的時候不是一個過程，而是一個靜態(tài)，這個靜態(tài)，一個人手拈一朵花，微笑著靜靜的看著，看不到他在亂想什么，只看到他靜靜的享受著什么。看的是這個簡靜的場面，而不是亂猜佛祖拈花在笑什么，不是猜佛祖笑，不是猜花中有什么秘密。
摩訶迦葉是心不動，靜靜的觀看，不走心的，而佛祖拈花一笑，摩訶迦葉看佛祖拈花一笑而笑，所以佛祖說摩訶迦葉已經(jīng)領悟，其實就是指這種至為詳和寧靜的心境，不著形跡、超脫一切的境界。
一花一世界，一葉一菩提的全詩和解釋
“一花一世界，一葉一菩提”是佛學中的一句話，其原文是“一沙一世界”和“一花一葉一如來”。
【出自】
該句子的前一句出自《金剛經(jīng)正解》和《圓覺經(jīng)要解》，后一句出自《黃龍*心新禪師語錄》《佛海瞎堂禪師廣錄》和《憨山老人夢游集》等著作，解釋了佛是何以知道有微觀世界和宇宙的。
【全詩】
一花一世界，一木一浮生。
一草**堂，一葉一如來。
一砂一極樂，一方一凈土。
一笑一塵緣，一念一清靜。
【解釋】
一朵花就是一個宇宙。
一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對于生長在花里的細菌來說，哪就是他們的地球。
對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
【來歷】
佛學說的是：“一花一世界，一葉一菩提”。這么一說這里就不得不提到佛學上的一個故事。
故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。
只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。
有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然后“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（這里將“道”另解了），我們了解的便會趨于無窮。
這里面有“以小見大”的意思，而“以小見大”的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養(yǎng)生之道，孔子看河水流淌嘆“逝者如斯夫，不分晝夜”，阮籍“不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”，而還有我們更為熟悉的“落葉知秋”“嘗一脬肉，而知一鑊之味”更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有哪里不可以有道呢？無處不有道。
世界在哪里，就在那一枝一葉上。
【原文】
《金剛經(jīng)正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界國土中。則其心有若干種。如來以清凈五眼。
皆盡見而知之”
《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)要解上》：“諸佛世界者。百千萬億僧只等數(shù)之河。一一河中一沙一世界者。
顯世界之多矣。
一花一世界,一葉一菩提的意思是什么？
一花一世界,一葉一菩提的意思是：從一朵花中便能悟出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規(guī)律與全部。
言下之意就是整個世界是一體的，是共性的，花雖然很小，但是它涵蓋了整個世界的體性，葉雖然只是一片菩提葉，但是它代表著整個菩提樹所具有的菩提智慧，就如佛性是大千宇宙中眾生的共性，雖然說一個眾生與大千宇宙相比是渺小的，但是他所具備潛隱的佛性是無上的，是涵蓋著大千宇宙中的一切智慧。
一花一世界，一葉一菩提，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
“一花一世界，一葉一菩提?！钡囊馑际鞘澜缡且惑w的，世界是具有共性的，雖然說一個眾生與大千世界相比是渺小的，但百科是它所具備淺隱的佛性是無上的，是涵蓋著大千宇宙中的一切智慧。自然便是最美的,也是至始至終貫穿宇宙的。
