意象和象征的區(qū)別

意象和象征的區(qū)別

相同之處：都是通過(guò)“象”這一形式來(lái)表達(dá)作者的內(nèi)在情緒或思想。不同之處：意象是指在抒情性作品中，借助景物描寫來(lái)傳達(dá)出作者的感情，如王維：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

”就是借助景物形成意象，來(lái)表達(dá)心中的那種寥廓孤寂之情;而象征用于預(yù)言式的象征性文學(xué)中，是用一個(gè)形象來(lái)表達(dá)一個(gè)哲理，如最有名的《伊索寓言》，就是大量運(yùn)用象征手法的一部作品。

這種手法在現(xiàn)代派作品中非常常見(jiàn)，如卡夫卡的《城堡》。

請(qǐng)問(wèn)文學(xué)中象征和意象的區(qū)別是什么?

不同之處：意象是指在抒情性作品中，借助景物描寫來(lái)傳達(dá)出作者的感情，如王維：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”就是借助景物形成意象，來(lái)表達(dá)心中的那種寥廓孤寂之情;而象征用于預(yù)言式的象征性文學(xué)中，是用一個(gè)形象來(lái)表達(dá)一個(gè)哲理，就是大量運(yùn)用象征手法的一部作品。

這種手法在現(xiàn)代派作品中非常常見(jiàn)。

什么是詩(shī)歌的意象？和象征有什么區(qū)別？

一、所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。它是分析詩(shī)歌散文時(shí)的用語(yǔ)，指構(gòu)成一種意境的各個(gè)事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來(lái)，就構(gòu)成了意境;如馬致遠(yuǎn)的《秋思》中枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家句中，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩(shī)中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個(gè)凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。

意象”一詞是**古代文論中的一個(gè)重要概念。

古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。**傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。作者對(duì)外界的事物心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感**彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩(shī)人所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感**彩。

二、與象征的區(qū)別：意象是指在抒情性作品中,借助景物描寫來(lái)傳達(dá)出作者的感情,如王維：“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”就是借助景物形成意象,來(lái)表達(dá)心中的那種寥廓孤寂之情;而象征用于預(yù)言式的象征性文學(xué)中,是用一個(gè)形象來(lái)表達(dá)一個(gè)哲理,如最有名的《伊索寓言》,就是大量運(yùn)用象征手法的一部作品。這種手法在現(xiàn)代派作品中非常常見(jiàn),如卡夫卡的《城堡》。

意象與象征的區(qū)別

意象與象征http://xf19781209.blog.163.com/blog/static/702235725333/意象派:象征主義的一個(gè)變種，以英國(guó)的龐德為代表。意象派詩(shī)歌重在表現(xiàn)詩(shī)人的直觀形象，清晰、**、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理，一切通過(guò)意象來(lái)暗示。

與象征主義的區(qū)別在于:象征主義重飄忽的音樂(lè)性，意象派則近堅(jiān)實(shí)的雕塑性;象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢(mèng)幻暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來(lái)與詩(shī)人的情思融為一體。

意象派受**古典詩(shī)詞和日本俳句的影響。

求問(wèn)象征主義詩(shī)歌和意象派有哪些區(qū)別

區(qū)別在于象征主義更多使用聲音意象;意象派更多使用視覺(jué)意象（當(dāng)然魏爾論也使用過(guò)視覺(jué)意象,這種劃分是相對(duì)的）In a Station of the MetroThe apparition of these faces in the crowd;Petals on a wet, black bough.這幾張臉在人群中幻景般閃現(xiàn);濕漉漉的黑樹(shù)枝上花瓣數(shù)點(diǎn).《在地鐵站內(nèi)》僅兩行、14個(gè)字,是一首單一意象詩(shī)（one-image poem）.它是龐德根據(jù)在巴黎協(xié)和廣場(chǎng)地鐵站的印象寫成的.詩(shī)雖短,但詩(shī)人**落筆定稿前經(jīng)過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間的醞釀和推敲.在地鐵站龐德眼前閃過(guò)一張張美麗的臉.在歸途中,這些臉在他眼前反復(fù)出現(xiàn),直到**他們逐漸變成了一片片彩色印花色底.這時(shí)他產(chǎn)生了一個(gè)念頭,要作出一幅純粹表現(xiàn)色彩的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的非寫實(shí)主義的畫(huà),但他不會(huì)作畫(huà),只能以詩(shī)代之.詩(shī)的兩行互相依存.apparition是幻象、幽靈,使人們聯(lián)想到來(lái)來(lái)往往的乘客的一張張臉.第二行的petal花瓣則傳遞了美的信息.這一信息由于有深色而又帶濕氣的樹(shù)枝的反襯而變得突出鮮明了,同時(shí)也給人以模糊重疊之感,意境也就更豐滿了.此詩(shī)酷似19世紀(jì)法國(guó)印象主義畫(huà)派作品,如反復(fù)誦讀,讀者能勾畫(huà)出一幅色彩豐富的畫(huà)面.與此同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌在音的處理上很巧妙.**行的〔p〕音與第二行的〔p〕音遙相呼應(yīng),但其中一個(gè)只構(gòu)成非重讀音節(jié);兩行末尾均有〔au〕音,只是前者有輔音〔d〕,后者沒(méi)有.第二行中〔e〕音的重復(fù)等都加強(qiáng)了這首短詩(shī)的音樂(lè)感.以濕潤(rùn)的黑色樹(shù)枝上掛著的花瓣來(lái)比喻他眼前所閃現(xiàn)的臉?lè)从吵鲈?shī)人令人折服的想象力.

什么是\”意象\”?

一、所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。

在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：
所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以說(shuō)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情。

拓展資料：
1、舉例說(shuō)明：
單純的概念不好理解，下面我們舉例來(lái)說(shuō)明，以柳樹(shù)為例：他的意象是惜別，留戀，祝愿。
古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離
別時(shí)那種“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情;更由于柳之易活百科，寄托了送別人對(duì)離人的美好祝愿。
例1：
李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”該詩(shī)系化用樂(lè)府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？”
例2：
李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！闭哿?zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的**的地方。
后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。

故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。

例3：
王維《送元二使安西》：“渭城朝雨_輕塵，客舍青青柳色新。”
例4：
周邦彥《蘭陵王·柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。

長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
2、意象與意境的區(qū)別：
意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。意象是以表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征以達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。
根據(jù)這個(gè)界定，我們可得出以下幾點(diǎn)：首先，意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的;意境是一種境界和情調(diào)，它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。

其次，意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。正確的把握二者都需要想象。