世界上有龍嗎?

世界上有龍嗎?

沒有,龍是**古代傳說中的神異動物。 龍是中華民族的象征,**人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。

**其他**和民族亦有受中華龍文化影響。

而龍的形象的來源有多種說法,一說來源于鱷魚,一說來源于蛇,也有人認為來源于豬,甚至有說法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電?,F(xiàn)在多數(shù)專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗,組合成龍圖騰。

歷史起源
古生物學家曾長期認為,長角的龍是上古先民虛構(gòu)的形象,只存于神話傳說之中。

1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發(fā)現(xiàn)”中華**龍”,此次出土的蚌龍是迄今為止**考古發(fā)現(xiàn)的最早的龍圖案,距今約6600多年。
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同,不是單一的動物而是多種動物的**,這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和思想。遠古神話最早的神不是人,而是動物-圖騰。

原始人分不清人與動物的界限,認為某種動物是自己的祖先和保護神,這就是圖騰。
圖騰作為氏族、部落的祖先和標志,一般是單一的某種動物,氏族部落發(fā)生兼并戰(zhàn)爭,勝利者在俘虜對方之后,往往同時消滅其圖騰,新產(chǎn)生的部族擁有的還是單一的圖騰。

世界上真的有龍嗎

;?01?世界上并沒有龍的存在。龍是**等東亞**古代神話傳說生活于海中的神異生物,為鱗蟲之長,司掌行云布雨,是風和雨的主宰,常用來象征祥瑞。

?02?龍是漢族等東亞民族**代表性的傳統(tǒng)文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。

傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加復雜。?03?龍在**傳統(tǒng)的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”?!稄埞墙?jīng)》云:\”又有輔翼,則為真龍\”,認為有翼方是真龍。

如西周有大量身負羽翼龍紋器皿,乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼,一說應龍、青龍為祖龍。 封建時代,龍是皇權(quán)的象征,皇宮使用器物也以龍為裝飾,但與廣為流傳的\”五爪金龍為天子象征\”之說不同,古籍中記載有翼飛龍,方為天子之像。?04?龍在**傳統(tǒng)的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱\”四靈\”。

而西方神話中的 Dragon,也翻譯成龍,但二者并不相同。與西方龍一樣,大眾眼中神圣的**龍,偶爾也會有邪惡的一面出現(xiàn),詳細可見于本條目\”中外差別\”一欄。

世界上真的有龍嗎?

世界上沒有龍。
龍是**傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。

古籍記述其形象多不一。

一說為細長有四足,馬首蛇尾。一說為身披鱗甲,頭有須角,五爪。
《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多,有鱗者謂蛟龍,有翼者稱應龍,有角者名[多它]龍,無角名虬。

小者名蛟,大者稱龍。
傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能。

在神話中是海底世界主宰(龍王),在民間是祥瑞象征,在古時則是帝王統(tǒng)治的化身。龍是**古代神話的四靈之一?!短隙礈Y神咒經(jīng)》中有「龍王品」,列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」,以海洋為區(qū)分的「四海龍王」,以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

唐玄宗時,詘祠龍池,設壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王。
宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。

封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應王,白龍神為義濟王,黑龍神為靈澤王。
清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」,令河道總督以時致祭。在《西游記》中,龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王。由此,龍王之職就是興云布雨,為人消滅炎熱和煩惱,龍王治水成了民間普遍的信仰。

道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱,「國土炎旱,五_不收,三三兩兩莫知何計時」,元始天尊乘五色云來臨國土,與諸天龍王等宣揚正法,普救眾生,大雨洪流,應時甘潤。龍王神誕之日,各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調(diào),久旱不雨,或久雨不止時,民眾都要到龍王廟燒香祈愿,以求龍王治水,風調(diào)雨順。

考古專家認為,早期的龍就是一處頭上帶角的蛇,是一種純粹的爬行動物;而有些人則認為,龍最初形成地,龍頭很像豬,龍身則與蛇身相同。
還有人指出,龍是由鱷魚蛻變而成的;**學者聞一多先生對龍有獨到的見解,聞先生認為:龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的,它以蛇身為基礎,融入了馬的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須。進入現(xiàn)代**以來,眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析,龍的形成經(jīng)歷了一個相當久遠的歷史。

這其中河南濮陽出土的蚌龍,距現(xiàn)在已有六千年的歷史,它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳,另一方面又證明了龍的最初形成。關(guān)于龍的起源,在經(jīng)歷了長期的研究和考證,人們終于取得了一個較為一致的共識:龍是多種動物的綜合體,是原始**形成的一種圖騰崇拜的標志。龍是偉大的,因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬;龍又是虛無的,因為它只是一種精神,而不是一種物質(zhì)。

在**的神話與傳說中,是一種神異動物,具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經(jīng)》記載,夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有**“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。

前人分龍為四種:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虬龍,無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后,揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興云致雨,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

龍被**先民作為祖神敬奉,普遍尊尚“龍”,**人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。龍在**傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。

(也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為:__、居、貔、狻猊。)青龍與白虎、朱雀、玄武是*百科*天文的四象。佛教中的龍是天人中八個部落中的一支,即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的**神,尤其龍部眾生均以誓衛(wèi)佛法金剛為己任,保證佛法在三界中不被禍亂。

當有人真正修行佛教時也有龍部眾生被派遣下來保護修佛的人,是為**?!褒垺彪m然在英文中一般翻譯為“dragon”,但西方文化中的“dragon”與**傳統(tǒng)的龍除了形象有一些相似外,背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味,與東方的瑞獸完全不一樣。

龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。**傳統(tǒng)文化中,。