難以企及的意思
難以企及的意思
難以企及的意思是沒有希望達(dá)到某個目標(biāo)。
在現(xiàn)代漢語中，“企及”作為一個獨立詞語的地位是成疑的，也就是說，它不能單獨使用或與其他詞語自由搭配，而必須前面帶上“不可/不能夠/難以”或“可以/能夠/可能”之類表示可能性的能愿動詞。
形成“不可/難以企及”（較常見）或“可以/可能企及”（較前者少見，因為說某事是可以企及的不如徑直說某事是可以達(dá)到的，但也合法）這樣的習(xí)用短語。
因此，不宜將“企及”作為一個單獨的詞條進(jìn)行釋義，而應(yīng)該將“不可企及”或“可以企及”等作為一個整體進(jìn)行釋義。
難以企及造句：
1、這種淡然實在是一種人生難以企及的境界。
2、真正的樸實性是最難能可貴的，而且是最難以企及的造詣。
3、這一點需要強(qiáng)大的意志力，是自我提升中難以企及的一環(huán)。
4、希臘神話中充滿了擬人的生物，他們完美的讓人難以企及。
5、他隨時隨地求進(jìn)步，結(jié)果他的辦事能力達(dá)到了一般人難以企及的程度。
6、時尚雜志可以達(dá)到的那種豐美度是數(shù)字媒體難以企及的，至少短期內(nèi)還是如此。
7、這些昂貴的3D打印機(jī)對于勞苦大眾是難以企及的，3D打印在大眾化方面也取得了長足進(jìn)步。
8、覺悟，是一個多么難以企及的目的地，若人能開悟，人生是便不會在被繁華的表象所迷惑。
9、**畫線條的突出特點是富有表現(xiàn)性，它是至今多數(shù)**繪畫藝術(shù)中的線條所難以企及的。
無法企及的意思,難以企及的意思是什么意思
1.無法企及：無法達(dá)到。 2.專門用來形容某人的成就他人無法達(dá)到或者某件事情的難度讓人無法完成。
3. 例句：諾貝爾在**方面取得的成就令世人無法企及。
4. 近義詞：不可企及,企：希望;及：達(dá)到。 5.沒有希望達(dá)到。 6.形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。
難以企及是啥意思
難以企及釋 義 ：企：希望;及：達(dá)到。沒有希望達(dá)到。
形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。
“企及”作為一個獨立詞語的地位成疑在現(xiàn)代漢語中，“企及”作為一個獨立詞語的地位是成疑的，也就是說，它不能單獨使用或與其他詞語自由搭配，而必須前面帶上“不可/不能夠/難以”或“可以/能夠/可能”之類表示可能性的能愿動詞，形成“不可/難以企及”（較常見）或“可以/可能企及”（較前者少見，因為說某事是可以企及的不如徑直說某事是可以達(dá)到的，但也合法）這樣的習(xí)用短語。因此，不宜將“企及”作為一個單獨的詞條進(jìn)行釋義，而應(yīng)該將“不可企及”或“可以企及”等作為一個整體進(jìn)行釋義。造句：她身上有一種難以企及的美?！捌蟆笨衫斫鉃椤捌簌Z”的“企”，踮著腳看，今用為盼望的意思：～盼。
～及（盼望達(dá)到，希望趕上）。因此“企及”可作為一個獨立詞語，其地位不應(yīng)成疑。
在古漢語沿用至今天的粵語中，這個意思很常見。
難以企及文言文
1. 蘇軾文言文翻譯 這句話是蘇軾在闡述自己的文學(xué)創(chuàng)作尤其是散文創(chuàng)作的觀點時所說的。這種文學(xué)創(chuàng)作水平是一般人難以企及的，也許只有大文豪東坡先生才能，才敢出此語。
譯文：探求事物的精妙之處，就像擊打捕捉清風(fēng)和影子般飄渺，能夠讓事物形象在心中清晰明了的人，大概在千萬人中也遇不到一個，更何況能通過語言和行為來使事物形象清晰明了？ 這便是蘇軾所追求的“詞達(dá)”的文章寫作境界，講求文章通俗易懂，反對艱深刻薄、華而不實的文風(fēng)。
這句話闡釋了蘇東坡對于文章風(fēng)格的追求，同時這種追求滿足了當(dāng)時古文運動中“文以載道”的具體要求。 在林語堂先生的《蘇東坡傳》中對這段話也有引用。并認(rèn)為這種平坦通俗，平中見奇的藝術(shù)風(fēng)格追求恰恰是蘇東坡文章千古流傳的精妙之處。 他說作文章\”大略如行云流水，初無定質(zhì)。
但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：言之不文，行之不遠(yuǎn)。
又曰：詞達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如擊風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手乎？是之謂詞達(dá)。
詞至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞，以文淺易之說。若正言之，則人人知之矣，此正所謂雕蟲篆刻者。
\”在此為風(fēng)格做解釋，蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如\”行云流水\”，他是把修詞作文的秘訣棄之而不顧的。何時行，何時止是無規(guī)矩法則可言的。只要作者的情思美妙，他能真實**地表達(dá)出來，表達(dá)得夠好，迷人之處與獨特之美便自然而生。并不是在文外附著的身外之物。百科
果能表現(xiàn)精妙而能得心應(yīng)手，則文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸，便能不求而自至，此處所謂文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸，也就是上好風(fēng)格的秘訣。具有此等特性，文章便不致于索然無味，而我們也就不怕沒有好文章讀了。 2. “上善若水”是什么意思 “上善若水”意為**境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 上善：至善，最完美;水：這里喻指與世無爭的圣人。
達(dá)到盡善盡美的境界，就和圣人差不多了; 若水：古水名，即今雅礱江，其與金沙江合流后的一段，古時亦稱若水。 這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下**的善性莫如水。[1] 出 處：老子的《道德經(jīng)第八章》（易性第八）：上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。 3. 射箭之道古文 《射箭之道》古文版： 射箭之先，須形端、志正，凝神、靜氣，心如止水。
泰山崩于前而色不變，塵鹿行于左而目不瞬。起射線上，無情、無欲、無念。
有欲之射，必成濫射;無欲之射，方可精射;無射之射，是為至射也。大賽之上，忘去技術(shù)、忘去比賽、忘去自我。縱然身處奧運賽場，仍存平日訓(xùn)練之心。不以物喜，不以己悲。
以自我不變之心，應(yīng)客觀萬物之勢。無欲無私，剛且勇矣。此乃大賽奪魁之訣竅也。
初學(xué)射藝，形射而已。漸入佳境，意射而已。至射藝爐火純青之日，必物我兩忘：無形、無意、無射、無我。此神圣境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有識之士亦可望而難以企及也。
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。射投易學(xué)而射道難學(xué)。射藝易成而射德難成。
孔子曰：「射以觀德」。蓋因當(dāng)射應(yīng)以人格與品。
