難以企及的意思

難以企及的意思

難以企及的意思是沒有希望達(dá)到某個目標(biāo)。
在現(xiàn)代漢語中,“企及”作為一個獨立詞語的地位是成疑的,也就是說,它不能單獨使用或與其他詞語自由搭配,而必須前面帶上“不可/不能夠/難以”或“可以/能夠/可能”之類表示可能性的能愿動詞。

形成“不可/難以企及”(較常見)或“可以/可能企及”(較前者少見,因為說某事是可以企及的不如徑直說某事是可以達(dá)到的,但也合法)這樣的習(xí)用短語。

因此,不宜將“企及”作為一個單獨的詞條進(jìn)行釋義,而應(yīng)該將“不可企及”或“可以企及”等作為一個整體進(jìn)行釋義。

難以企及造句:
1、這種淡然實在是一種人生難以企及的境界。
2、真正的樸實性是最難能可貴的,而且是最難以企及的造詣。
3、這一點需要強(qiáng)大的意志力,是自我提升中難以企及的一環(huán)。

4、希臘神話中充滿了擬人的生物,他們完美的讓人難以企及。
5、他隨時隨地求進(jìn)步,結(jié)果他的辦事能力達(dá)到了一般人難以企及的程度。
6、時尚雜志可以達(dá)到的那種豐美度是數(shù)字媒體難以企及的,至少短期內(nèi)還是如此。

7、這些昂貴的3D打印機(jī)對于勞苦大眾是難以企及的,3D打印在大眾化方面也取得了長足進(jìn)步。
8、覺悟,是一個多么難以企及的目的地,若人能開悟,人生是便不會在被繁華的表象所迷惑。
9、**畫線條的突出特點是富有表現(xiàn)性,它是至今多數(shù)**繪畫藝術(shù)中的線條所難以企及的。

無法企及的意思,難以企及的意思是什么意思

1.無法企及:無法達(dá)到。 2.專門用來形容某人的成就他人無法達(dá)到或者某件事情的難度讓人無法完成。

3. 例句:諾貝爾在**方面取得的成就令世人無法企及。

4. 近義詞:不可企及,企:希望;及:達(dá)到。 5.沒有希望達(dá)到。 6.形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。

難以企及是啥意思

難以企及釋 義 :企:希望;及:達(dá)到。沒有希望達(dá)到。

形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。

“企及”作為一個獨立詞語的地位成疑在現(xiàn)代漢語中,“企及”作為一個獨立詞語的地位是成疑的,也就是說,它不能單獨使用或與其他詞語自由搭配,而必須前面帶上“不可/不能夠/難以”或“可以/能夠/可能”之類表示可能性的能愿動詞,形成“不可/難以企及”(較常見)或“可以/可能企及”(較前者少見,因為說某事是可以企及的不如徑直說某事是可以達(dá)到的,但也合法)這樣的習(xí)用短語。因此,不宜將“企及”作為一個單獨的詞條進(jìn)行釋義,而應(yīng)該將“不可企及”或“可以企及”等作為一個整體進(jìn)行釋義。造句:她身上有一種難以企及的美?!捌蟆笨衫斫鉃椤捌簌Z”的“企”,踮著腳看,今用為盼望的意思:~盼。

~及(盼望達(dá)到,希望趕上)。因此“企及”可作為一個獨立詞語,其地位不應(yīng)成疑。

在古漢語沿用至今天的粵語中,這個意思很常見。

難以企及文言文

1. 蘇軾文言文翻譯 這句話是蘇軾在闡述自己的文學(xué)創(chuàng)作尤其是散文創(chuàng)作的觀點時所說的。這種文學(xué)創(chuàng)作水平是一般人難以企及的,也許只有大文豪東坡先生才能,才敢出此語。

譯文:探求事物的精妙之處,就像擊打捕捉清風(fēng)和影子般飄渺,能夠讓事物形象在心中清晰明了的人,大概在千萬人中也遇不到一個,更何況能通過語言和行為來使事物形象清晰明了? 這便是蘇軾所追求的“詞達(dá)”的文章寫作境界,講求文章通俗易懂,反對艱深刻薄、華而不實的文風(fēng)。

這句話闡釋了蘇東坡對于文章風(fēng)格的追求,同時這種追求滿足了當(dāng)時古文運動中“文以載道”的具體要求。 在林語堂先生的《蘇東坡傳》中對這段話也有引用。并認(rèn)為這種平坦通俗,平中見奇的藝術(shù)風(fēng)格追求恰恰是蘇東坡文章千古流傳的精妙之處。 他說作文章\”大略如行云流水,初無定質(zhì)。

但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生。孔子曰:言之不文,行之不遠(yuǎn)。

又曰:詞達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意,則疑若不文,是大不然。求物之妙,如擊風(fēng)捕影,能使是物了然于心者,蓋千萬人而不一遇也,而況能使了然于口與手乎?是之謂詞達(dá)。

詞至于能達(dá),則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞,以文淺易之說。若正言之,則人人知之矣,此正所謂雕蟲篆刻者。

\”在此為風(fēng)格做解釋,蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道,其行止如\”行云流水\”,他是把修詞作文的秘訣棄之而不顧的。何時行,何時止是無規(guī)矩法則可言的。只要作者的情思美妙,他能真實**地表達(dá)出來,表達(dá)得夠好,迷人之處與獨特之美便自然而生。并不是在文外附著的身外之物。百科

果能表現(xiàn)精妙而能得心應(yīng)手,則文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸,便能不求而自至,此處所謂文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸,也就是上好風(fēng)格的秘訣。具有此等特性,文章便不致于索然無味,而我們也就不怕沒有好文章讀了。 2. “上善若水”是什么意思 “上善若水”意為**境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。 上善:至善,最完美;水:這里喻指與世無爭的圣人。

達(dá)到盡善盡美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅礱江,其與金沙江合流后的一段,古時亦稱若水。 這句話可以理解為:水有滋養(yǎng)萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突,故天下**的善性莫如水。[1] 出 處:老子的《道德經(jīng)第八章》(易性第八):上善若水。 水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。 夫唯不爭,故無尤。 3. 射箭之道古文 《射箭之道》古文版: 射箭之先,須形端、志正,凝神、靜氣,心如止水。

泰山崩于前而色不變,塵鹿行于左而目不瞬。起射線上,無情、無欲、無念。

有欲之射,必成濫射;無欲之射,方可精射;無射之射,是為至射也。大賽之上,忘去技術(shù)、忘去比賽、忘去自我。縱然身處奧運賽場,仍存平日訓(xùn)練之心。不以物喜,不以己悲。

以自我不變之心,應(yīng)客觀萬物之勢。無欲無私,剛且勇矣。此乃大賽奪魁之訣竅也。

初學(xué)射藝,形射而已。漸入佳境,意射而已。至射藝爐火純青之日,必物我兩忘:無形、無意、無射、無我。此神圣境界,乃凡夫俗子所不可理喻者,而有識之士亦可望而難以企及也。

業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。射投易學(xué)而射道難學(xué)。射藝易成而射德難成。

孔子曰:「射以觀德」。蓋因當(dāng)射應(yīng)以人格與品。