人情練達(dá)即文章是什么意思
人情練達(dá)即文章是什么意思
人情練達(dá)即文章意思是恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览?，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。出自《紅樓夢》第五回：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
意思是把人情世故弄懂就是學(xué)問，有一套應(yīng)付本領(lǐng)也是文章。
《紅樓夢》，**古代章回體長篇**，**古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及**古代**世態(tài)百相的史詩性著作。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。意思？
“世事洞達(dá)皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的意思是就是把人情世故徹底弄明白、并且應(yīng)付自如就是學(xué)問、就是本事。恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。
【解析】世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這一對(duì)聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達(dá)的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
而《紅樓夢》所表達(dá)的是反封建的思想，也就是反封建正統(tǒng)的思想，因而脂硯齋會(huì)把它評(píng)為“此聯(lián)極俗”。 那么到底這對(duì)聯(lián)傳達(dá)的思想認(rèn)識(shí)好不好呢？如果處身于曹雪芹或者魯迅的百科時(shí)代，我們肯定說不好。因?yàn)楫?dāng)某些人自稱世事洞明、人情練達(dá)的時(shí)侯，我們要么正在為能否達(dá)到這一層次而奮斗而苦悶，要么正在象阿Q一樣在饑餓線上掙扎。而現(xiàn)在不同了。
凡是能上網(wǎng)來回答問題的同志們誰能和阿Q的地位相同呢，所以我們都認(rèn)為對(duì)聯(lián)好.是說明白事理，掌握事實(shí)規(guī)律是一種學(xué)問，恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋偨Y(jié)出來的規(guī)律就是文章?！境鎏帯康谖寤?游幻境指迷十二釵 飲仙穋曲演紅樓夢 寧國府上房內(nèi)聯(lián)語 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。 是什么意思
意思：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。
出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。
內(nèi)容：秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。
門上貼著一副《燃藜圖》，還有一副對(duì)聯(lián)，就是這句“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉看后就不肯進(jìn)去了。
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“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這一對(duì)聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達(dá)的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之一。而《紅樓夢》所表達(dá)的是反封建的思想，也就是反封建正統(tǒng)的思想，因而脂硯齋會(huì)把它評(píng)為“此聯(lián)極俗”。
這句對(duì)聯(lián)是曹雪芹對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)。
她管理賈府上上下下的家政事務(wù)，里里外外的應(yīng)酬，如沒有精明的頭腦，圓滑的手段，潑辣凌厲的個(gè)性，開闊的眼界，豐富的知識(shí)，以及對(duì)事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事務(wù)的?！笆朗露疵鳌斌w現(xiàn)著一種成熟、聰慧，“人情練達(dá)”演繹著老成、干練。在這個(gè)“關(guān)系”**里，得道升天，失道寡助也。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章出自何處？
意思是：
明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。
出處：
出自名著《紅樓夢》第五回中的一副對(duì)聯(lián)。
秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。
門上貼著一副《燃藜圖》，還有一副對(duì)聯(lián)，就是這句“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉看后就不肯進(jìn)去了。
世間的事，異常復(fù)雜，在林林總總的現(xiàn)象的背后隱藏著“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的。
對(duì)于“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能達(dá)到“明”的狀態(tài)，明世理才是真正的長學(xué)問。如果混混沌沌地在世上混，處事不認(rèn)真，遇到問題不深究，當(dāng)然也不會(huì)有學(xué)問的。
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“人情”也是需要講究的，人是**關(guān)系的總和，人在**生活中總是要與人打交道的，人與人之間總有這樣那樣的關(guān)系，在現(xiàn)代**，人與人之間有復(fù)雜的利益關(guān)系，還有很微妙的各種感情關(guān)系，有親情、愛情、友情、嫉妒之情、敵視之情等等。
人與人相處，如果要相處得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“達(dá)理”，在合情合理的狀態(tài)下，才算是“人情練達(dá)”。而這“知情達(dá)理”、“人情練達(dá)”可不是一篇容易寫的文章，人的感情是最復(fù)雜的，人與人的情感關(guān)系是最微妙的，行走人世間，需要好好做“識(shí)人情”這門功課。
對(duì)于“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”還可以從做學(xué)問寫文章的角度去理解，曹雪芹或許是在說，世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明了個(gè)究竟，就能成為是有學(xué)問的，學(xué)問之道，不在*讀古書，搬弄知識(shí)，而在于明了世理。
人間情勢，復(fù)雜而豐富，如果能熟練地了解各種情緣，能通達(dá)各種情理，那就有了寫文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于寫出通達(dá)人情的深刻性。
