亭亭凈植下一句什么,亭亭凈植的意思
亭亭凈植下一句什么,亭亭凈植的意思
1.亭亭凈植下一句是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 2.亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的意思是人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞蓮花，而不可輕易地玩弄它啊。
3.亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出自《愛蓮說》。
4.《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。 5.這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
香遠(yuǎn)益清亭亭凈植下一句
“香遠(yuǎn)益清亭亭凈植”下一句（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。）出自出自周敦頤的《愛蓮說》原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
香遠(yuǎn)益清亭亭凈植的下一句
“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”出自文言文《愛蓮說》，其含義如下：【原文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【注釋】可：值得。
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。予（yú）：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染污穢。
亭亭凈植,下一句,是哪首詩?
愛蓮說朝代：宋代作者：周敦頤原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。
自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛 一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈直”的后一句是什么?
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.——周敦頤《愛蓮說》 釋義：我唯獨(dú)喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)的,香氣遠(yuǎn)播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊.
亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉什么意思
句句翻譯水陸草木之花，可愛者甚蕃。水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。
晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自李唐來，世人盛愛牡丹。從唐朝以來，世人十分喜愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xīe)玩焉。
我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié), 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里百科，可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。我認(rèn)為菊是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。
噫！唉！菊之愛，陶后鮮有聞。對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。牡丹之愛，宜乎眾矣！對于牡丹的喜愛，人當(dāng)然是很多了。
這篇短文有不少突出的藝術(shù)特點(diǎn)。一是托物言志，立意高遠(yuǎn)。它借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時(shí)**上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。“陶淵明獨(dú)愛菊”，因?yàn)椤熬?，花之隱逸者也”，可見陶淵明隱逸的生活態(tài)度;“世人甚愛牡丹”，因?yàn)椤澳档?，花之富貴者也”，可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度。而“予獨(dú)愛蓮”，因?yàn)椤吧?，花之君子者也”，可見作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，也是耐人尋味、發(fā)人深省的。
二是巧妙運(yùn)用襯托和比喻。文中先以陶淵明“獨(dú)愛菊”、世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛蓮”，并描繪出蓮的可愛形象，由此進(jìn)入正題;再以“菊，花之隱逸者也”“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”;**用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是**一句“牡丹之愛，宜乎眾矣”，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。三次襯托，既各有其作用，又使主題步步深化。全文始終用菊和牡丹來襯托蓮，彼此對照，有力地突出了文章的主旨，鮮明地表達(dá)了作者的感情。
文中分別將菊、牡丹和蓮比喻為隱士、富貴者和君子，十分貼切。特別是描寫蓮的形象的文字，體物入微，“形”“神”兼?zhèn)?，既?zhǔn)確地表現(xiàn)了她的外部特征，又傳神地揭示了她的內(nèi)在氣質(zhì)，使花貌、花品與人格渾然一體。從生長環(huán)境方面，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許;從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芬芳，比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng);從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高，比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮。這些描寫，以蓮喻人，將蓮人格化了，是作者心志的寫照，寄寓了作者的理想和情操。
三是語言精練，駢散相間。全篇僅10句話，119個(gè)字，卻婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動(dòng)人心。其中對蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。
文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”，“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，都是駢句。散句與駢句交錯(cuò)運(yùn)用，因此讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
本文的立意和語言對后世都產(chǎn)生了影響。如魯迅先生青年時(shí)期所作的七律《蓮蓬人》就曾寫道：“掃卻膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘”?！俺鲇倌喽蝗尽币痪?，生動(dòng)形象地概括了不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守，表明了一種頗為可貴的生活態(tài)度，是至今傳誦的名句。
