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臨江仙夜歸臨皋賞析是什么？

臨江仙夜歸臨皋賞析是：
《臨江仙夜歸臨皋》這首詞記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋的情景?！耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。

醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時，自然很晚了。

“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭二句，先一個“醒復(fù)醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

創(chuàng)作背景：
公元1080年，蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州，住在城南長江邊上的臨皋亭。后來，又在不遠(yuǎn)處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士。

還在這里筑屋名雪堂。
對于經(jīng)受了一場嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。

有時布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即公元1082年九月。

蘇軾的《臨江仙·夜歸臨皋》中，塑造了一個怎么的詞人形象？

蘇軾的《臨江仙·夜歸臨皋》中，塑造了一個曠達(dá)不羈，真性情的詞人形象。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（公元1082年）九月。

元豐三年（公元1080年），蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州（今湖北黃岡）。

但他沒有被痛苦壓倒。有時布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。

于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實**的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生?！彼么肆汲矫谰?，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中?！耙龟@風(fēng)靜縠紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。

它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。

“小舟從此逝，江海寄余生”，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

臨江仙夜歸臨皋的內(nèi)容及思想感情

表現(xiàn)了詞人退避**、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的思想感情。
臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
宋代：蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

譯文
夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時候仿佛已經(jīng)三更。這時家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個軀體不屬于我自己，什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注釋
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。

聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長江邊，故能聽長江濤聲。
營營：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營。
夜闌：夜盡。

縠紋：比喻水波細(xì)紋。

擴展資料：
創(chuàng)作背景
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（1082年）九月。元豐三年（1080年），蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州（今湖北黃岡）。

但他沒有被痛苦壓倒。有時布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景。

【哲哥品宋詞】蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》

蘇軾因為烏臺詩案被貶黃州，這是他人生遇到的**個特別大的打擊，也讓蘇軾感受到了世態(tài)炎涼，也發(fā)出過“驚起卻回頭，有恨無人省”、“寂寞沙洲冷”的感慨。但蘇軾畢竟是蘇軾，他有著文人特有的浪漫主義氣質(zhì)，經(jīng)過了一番思想斗爭，看破了世間的紛紛擾擾，讀懂了人生的真諦，蘇軾便更加瀟灑自如，樂觀曠達(dá)，泛舟江上，享受生活。

《臨江仙·夜歸臨皋》就是蘇軾在黃州時生活的寫照。

這首詞以夜飲醉歸這件小事入手，由景抒懷，廣為傳誦。 ·夜飲東坡醒復(fù)醉· 詞的開頭交代了詞人夜飲的地點，在東坡。用“醒復(fù)醉”點明了醉酒的程度。醉而醒，醒又復(fù)醉，這一定是一場一醉方休的暢飲，持續(xù)了很長時間。

“歸來仿佛三更”則是對前一句更進(jìn)一步地解釋。三更是指晚上11點到次日1點，但日出而作，日落而息的古代，三更已經(jīng)很晚很晚了，凸顯出宴會的時間久。而“仿佛”二字更耐人尋味。

仿佛不是確定的，好像是又好像不是，刻畫出此時此刻詞人醉眼朦朧之態(tài)，連時間都記不清楚了，可想而知詞人的醉酒程度，真切傳神。這么晚回家，家里的人早就睡了，就連家里的門童也睡著了，還打著雷鳴般的呼嚕聲。蘇軾嘗試敲門，結(jié)果并沒有弄醒門童，自己被關(guān)在了外面。

蘇軾并沒有像《紅樓夢》里的賈寶玉因為沒有人為他開門而踹門，進(jìn)不了家門，就倚著拐杖聽江水的聲音吧。“倚仗聽江聲”化用了王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

敲門不應(yīng)便坐聽江濤聲，五個字寫出了蘇軾隨遇而安的生活態(tài)度以及樂觀曠達(dá)的精神世界，更體現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時隨和的心境。借助家童的鼾聲、詞人的敲門聲和江水的聲音，以動襯靜，突顯出當(dāng)時環(huán)境的安靜，極富畫面感。蘇軾在“倚仗聽江聲”時會想些什么呢？非常自然地過渡到下闕的感慨之中。 ·江海寄余生百科· 蘇軾一邊聽江水的聲音，一邊思考自己的人生。

下闕的開頭兩句妙用莊子的語意：經(jīng)常憤恨這個軀體不是我自己的，什么時候能忘掉為功名利祿而奔走鉆營?！盃I營”是為功名利祿而奔走勞神的意思。蘇軾自參加科舉考試以來，在官場沉浮二十多年。功名本是身外之物，但身在官場不可能對功名置之不理。

蘇軾也曾追逐功名，也會為了功名苦惱。被貶黃州后，蘇軾反而有了更多的時間反思自己，在這段時間里不斷升華自己的心靈。這兩句詞表現(xiàn)了蘇軾要擺脫功名利祿的羈絆、追求精神自由超脫的心愿。夜深之時，江天風(fēng)平浪靜，蘇軾坐在那里靜靜觀景，隱寓著詞人對靜謐空闊的理想天地的向往與追求，蘇軾希望自己能像范蠡一樣，駕一葉小舟，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在江海的深處安閑地度過自己的余生，不再為世間之事而煩惱。

整首詞語句平易，流暢精煉優(yōu)美，敘事、議論、寫景、抒情一氣呵成，寫出了真景致、真性情。飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織在一起，這正是詞人貶居黃州時復(fù)雜心境的真實寫照。傳說這首詞寫成后的第二天就傳遍全城，全城老**都以為蘇軾坐船離開黃州了。

當(dāng)時的黃州知州徐君猷聽到傳聞，又驚又怕。他與蘇軾私交甚好，但又負(fù)有監(jiān)管之責(zé)。跑了犯官朝廷一定會嚴(yán)加追查。

徐君猷急忙親自帶人去蘇軾家查看，誰知蘇軾尚在夢中，鼾聲如雷。徐君猷哭笑不得。這件事后來還傳到京城，引起了宋神宗的關(guān)注。