比的意思是什么呢？
比的意思是什么呢？
比是由一個(gè)前項(xiàng)和一個(gè)后項(xiàng)組成的除法算式，只不過把“÷”（除號(hào)）改成了“:”（比號(hào)）而已，但除法算式表示的是一種運(yùn)算，而比則表示兩個(gè)數(shù)的關(guān)系。和分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)線類似。
舉一個(gè)例子，比如12÷8用比的形式寫作12:8。
“:”是比號(hào)，讀作“比”。比號(hào)前面的數(shù)叫做比的前項(xiàng)，比號(hào)后面的數(shù)叫做比的后項(xiàng)。
、按照上文的例子，12:8這個(gè)比并不是最簡整數(shù)比。最簡整數(shù)比指比的前后皆是整數(shù)且為互質(zhì)數(shù)。
將比進(jìn)行化簡可得3:2，比的化簡,是指把一個(gè)比的前項(xiàng)與后項(xiàng)化成最簡單整數(shù)比。
比和比例區(qū)別：
比表示兩個(gè)數(shù)相除;只有兩個(gè)項(xiàng)：比的前項(xiàng)和后項(xiàng)。 比例是一個(gè)等式，表示兩個(gè)比相等;有四個(gè)項(xiàng)：兩個(gè)外項(xiàng)和兩個(gè)內(nèi)項(xiàng)。
比的基本性質(zhì)和比例的基本性質(zhì)意義不同、應(yīng)用不同。比的性質(zhì)： 比的前項(xiàng)和后項(xiàng)都乘或除以一個(gè)不為零的數(shù)，比值不變。而比例的性質(zhì)：在比例里，兩個(gè)外項(xiàng)的乘積等于兩個(gè)內(nèi)項(xiàng)的乘積相等。
比例的性質(zhì)用于解比例。
比的意思是什么呢?
比的意思：
1.?比較;較量?～干勁。學(xué)先進(jìn)，～先進(jìn)。
2.?能夠相比?近鄰～親。
演講不～自言自語。
3.比畫連說帶～。
4.?對著;向著?別拿槍～著人，小心走火。
5.?仿照?～著葫蘆畫瓢（比喻模仿著做事）。
6.?比方;比喻?人們常把聰明的人～做諸葛亮。
7.兩個(gè)同類量之間的倍數(shù)關(guān)系，叫做它們的比，其中一數(shù)是另一數(shù)的幾倍或幾分之幾這里的小麥年產(chǎn)量和水稻年產(chǎn)量約為一～四。
8.?表示比百科賽雙方得分的對比?甲隊(duì)以二～一勝乙隊(duì)。
9.?a）“一”加量詞在“比”的前后重復(fù)，可以表示程度的累進(jìn)?**的生活一年～一年富裕了。b）比較高下的時(shí)候用“比”，表示異同的時(shí)候一般用“跟”或“同”。
10.?姓。
11.?緊靠;挨著?～肩。
12.?依附;勾結(jié)?朋～為奸。
13.?近來?～來。
14.?等到?～及。
比是什么意思
一、比，就是譬喻。朱熹《詩集傳》說：“比者，以彼物比此物也。
”這是在今天仍常常使用的一個(gè)主要修辭手法，包括比喻與象征。
比喻可以使描述形象化。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》寫莊姜的美貌用了一連串的比喻：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！币?yàn)橛星昂蟮囊幌盗斜扔鳎阅┪驳狞c(diǎn)睛之句才能使其形象躍然紙上。
[12]比喻還可以突出事物的特征。因?yàn)楸扔鞫际侨≌w上差異較大，而某一方面有共同性的事物來相比，喻體與本體相同之處往往就相當(dāng)突出。因此，在比喻中，便常常有夸張的性質(zhì)。
如《碩鼠》，就其外形、生物的類別及其發(fā)展程度的高低而言，本體與喻體的差別是相當(dāng)之大的;但是，在不勞而獲，白吃飯這一點(diǎn)來說，卻完全一致，所以這個(gè)比喻實(shí)際上是一種夸張的表現(xiàn)。又由于喻體在人們長期的**生活中已獲得了一定的情感意蘊(yùn)，在某種程度上已有一定的象征意義，故根據(jù)與不同喻體的聯(lián)系，可以表現(xiàn)不同的感情，如《碩鼠》、《相鼠》等?！对娊?jīng)》中用比的地方很多，運(yùn)用亦很靈活、廣泛。
如《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“桑之未落，其葉沃若”?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”。前者用以比喻形體，后者用以比喻感情之變化。
[12]《邶風(fēng)·簡兮》：“執(zhí)轡如組，兩驂如舞?！币孕螒B(tài)比形態(tài);《唐風(fēng)·椒聊》：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋”。以某種繁多之物喻人之多生;《王風(fēng)·黍栗》：“中心如醉”，“中心如咽”。
以感覺喻感覺;二、興是借助其他事物作為詩歌的開頭。朱熹《詩集傳》說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！迸d即引發(fā)、開頭。包括兩種情況：1、情觸于物而發(fā)為歌詠（即用一個(gè)同表現(xiàn)內(nèi)容相協(xié)調(diào)的事物為開頭）。
2、借助某事某物起韻。朱熹對賦、比、興概念的解釋十分明確，但他將《詩經(jīng)》每章表現(xiàn)手法都一一標(biāo)出，在他所言的類型同他對詩本文的解釋中，就顯示了矛盾。如《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
”朱標(biāo)：“興也?！钡诰唧w解釋此章時(shí)又說：“雎鳩，一名王雎，……生有定偶而不相亂，偶常并游而不相狎，故《毛傳》以為摯而有別，《烈女傳》以為人未嘗見其乘居而匹處者。蓋其性然也。
”串講全章時(shí)又云：“言彼關(guān)關(guān)然之雎鳩，則相與合鳴于河洲之上矣。此窈窕之淑女，則豈非君子之美匹乎？言其相與和樂而恭敬亦若雎鳩之情摯而有別也。”則又成了“比”。
再如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家?！彼矘?biāo)為“興也”，解釋時(shí)卻說：“周禮，仲春令會(huì)男女，然則桃之有華，正婚姻之時(shí)也?！庇殖闪恕百x”。這樣，賦、比、興三者的界限就又亂了。
比較適合的劃分是，凡與當(dāng)時(shí)情景之描述有關(guān)聯(lián)者，都應(yīng)歸于賦，如《卷耳》、《黍離》、《蒹葭》、《七月》;凡有比喻、象征意義者，都應(yīng)歸之比，如《關(guān)雎》、《桃夭》、《谷風(fēng)》、《無衣》;只有無法與詩本義聯(lián)系的，才是興，如《黃鳥》、《采薇》等。興包括“情觸于物而發(fā)為歌詠”的情形，是指由于人們生活閱歷各不相同，每個(gè)人的經(jīng)歷都會(huì)有種種偶然的情形，某些事物對一般人來說是漠不相關(guān)，但對某一具體人來說，就可能會(huì)勾起對舊的經(jīng)歷的回憶，引起很深的感慨。
《詩集傳》說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！边@里所謂“直言之”，是說不以興詞為引，也不用比的手法，并不是不要細(xì)致的形容描繪。因此可以說：興、比以外的其他一切表現(xiàn)手段，都可以包括在“賦”的范圍之內(nèi)。作為一種寫作手段，它包括得十分廣泛。
就《詩經(jīng)》言之，它包括敘述、形容、聯(lián)想、懸想、對話、心理刻畫等。《七月》、《生民》全詩都用賦法，無論對于棄兒情節(jié)的敘述，還是對于祭祀場面的描寫，都極為生動(dòng)?！稏|山》、《采薇》二首，除《東山》**章“蜎蜎者蠋，烝在桑野”外，也全用賦法。
但這兩首詩寫行役征人之心緒，可謂淋漓盡致：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是最上乘的寫景詩。所以，《詩經(jīng)》的賦法。
比是什么意思啊？
比是一種數(shù)量關(guān)系,相同于除法、分?jǐn)?shù)，但除法是一種運(yùn)算，分?jǐn)?shù)是一個(gè)數(shù)，這就是它們的區(qū)別。比由兩個(gè)數(shù)組成，**個(gè)數(shù)叫前項(xiàng)，第二個(gè)數(shù)叫后項(xiàng)，中間用“：”連接，后項(xiàng)不能為0。
兩個(gè)數(shù)相除又叫做兩個(gè)數(shù)的比。
“：”是比號(hào)。在兩個(gè)數(shù)的比中，比號(hào)前面的數(shù)叫做比的前項(xiàng)，比號(hào)后面的數(shù)叫做比的后項(xiàng)。比的前項(xiàng)除以后項(xiàng)所得的商，叫做比值。比值通常用分?jǐn)?shù)表示，也可以用小數(shù)或整數(shù)表示。
比的基本性質(zhì)：比的前項(xiàng)和后項(xiàng)同時(shí)乘或除以相同的數(shù)（0除外），比值不變。
