生命的本質(zhì)是什么？

生命的本質(zhì)是什么？

您應(yīng)該知道關(guān)于生命的定義很多，有生理學(xué)上的、遺傳學(xué)上的，等等等等。不過，我認(rèn)為最科學(xué)的是薛定諤于上世紀(jì)50年代在《生命是什么》一書中提出的觀點(diǎn)：生命是一個(gè)熱力學(xué)意義上的開放系統(tǒng)，它依靠從外界吸收低熵的物質(zhì)（如食物），將其轉(zhuǎn)化為高熵狀態(tài)（如二氧化碳和水）排除系統(tǒng)外，從而維持自身的熵越來越低。

簡(jiǎn)單地說，就是：生命是負(fù)熵。

從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，我們吃飯，更多的是為了獲得負(fù)熵，而不僅僅是獲得能量。薛定諤作為一個(gè)研究物理出身的人，看生物問題往往視角特別獨(dú)特。我傾向于這個(gè)定義是因?yàn)椋叨雀爬松淖罨咎卣?，并且還可以對(duì)可能存在的其他形式的生命也作出定義。比如，地球上的生命都是有機(jī)的，但可不可能存在無機(jī)的生命呢？如果我們發(fā)現(xiàn)外星人，它們不一定非得是有機(jī)的，那么共同點(diǎn)就應(yīng)該是都有負(fù)熵。

也就是說，我們不必局限于生命一定得是有機(jī)的。而且，定義中的“熵”，也不一定非得是熱力學(xué)上的熵，可以是其他形式的熵，比如信息論里不就有一個(gè)“信息熵”嗎？這樣，符合上述定義的一個(gè)信源也可以認(rèn)為是生命。當(dāng)然，這樣定義的缺陷也顯而易見了，就是太過于寬泛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)在生物學(xué)的研究對(duì)象。

這也是它**的爭(zhēng)議之處。另外，薛定諤的這個(gè)定義吸引了一批物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的理論上的探討，形成了“耗散結(jié)構(gòu)論”。所謂耗散結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)、熵不斷減少的開放系統(tǒng)。

目前發(fā)現(xiàn)，耗散系統(tǒng)一般都有自組織行為，換言之，薛定諤的這個(gè)定義已經(jīng)把生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、遺傳等特征包括進(jìn)去了。不過這個(gè)證明過程比較復(fù)雜，在這里也不好講清楚，具體可以參考耗散結(jié)構(gòu)論的有關(guān)書籍。您可以在圖書館里查閱有關(guān)資料，如《非線性科學(xué)與復(fù)雜性科學(xué)》《耗散結(jié)構(gòu)論》《協(xié)同學(xué)》《生命是什么》（薛定諤著）《混沌生物學(xué)》等。

我不知道您主攻的是生物學(xué)的哪一個(gè)方面，不過這些書可以使您對(duì)生命科學(xué)產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，如果您還沒有了解這些知識(shí)的話。另外補(bǔ)充一點(diǎn)，薛定諤的這個(gè)定義目前爭(zhēng)議還是很大的，不過影響也很大。上世紀(jì)70年代左右誕生的新三論——耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論（區(qū)別于老三論，即誕生于上世紀(jì)40年代的信息論、控制論、系統(tǒng)論）——都或多或少地和這個(gè)定義有關(guān)。從新三論發(fā)展而來的非線性科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)更是現(xiàn)在整個(gè)科學(xué)界非常重大非常熱門的交叉學(xué)科問題。

建議您了解一下。 不妨談?wù)勎覍?duì)其他生命定義的看法，當(dāng)然只是個(gè)人的。目前教科書上最完整的生命定義是要符合6個(gè)條件：1、有共同的物質(zhì)組成（核酸、蛋白質(zhì)等）和結(jié)構(gòu)（一般指細(xì)胞結(jié)構(gòu)）;2、有新陳代謝;3、有應(yīng)激性;4、有生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖現(xiàn)象;5、有遺傳、進(jìn)化現(xiàn)象;6、能適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境。不過我認(rèn)為，一個(gè)科學(xué)的“定義”，其內(nèi)百科部各個(gè)條件應(yīng)該相互獨(dú)立。

即，如果定義滿足條件1、2、3的叫A，那么1、2、3中任何一條不能被其他一條或幾條推導(dǎo)出來。比如，三角形的定義是“三條線段首尾相連組成的圖形”，那么我們沒有必要定義成“三條線段首尾相連且內(nèi)角和為180°的圖形”，因?yàn)楹笠粋€(gè)條件可以被前一個(gè)推導(dǎo)出來。以這樣一個(gè)觀點(diǎn)來看這個(gè)教科書上的生命定義。首先，條件1就值得懷疑，因?yàn)樗苯訉?dǎo)致了**是不是生命這樣一個(gè)現(xiàn)在都還在爭(zhēng)議的問題。

魏泰克的五界分類系統(tǒng)里就沒有**的位置，雖然我還是支持**是生命的。而且以后要是發(fā)現(xiàn)了沒有細(xì)胞結(jié)構(gòu)或者沒有核酸蛋白質(zhì)等又很像有機(jī)生命、能生長(zhǎng)發(fā)育遺傳的物體，那**的辦法就是修改定義的。這樣的話，這個(gè)定義很狼狽。

而且這個(gè)定義有很濃厚的描述性生物學(xué)色彩，而描述性生物學(xué)，一般很難深入生命本質(zhì)進(jìn)行研究。條件2我認(rèn)為還是很重要的。但條件3“應(yīng)激性”我怎么想都覺得可以從新陳代謝推導(dǎo)出來。

新陳代謝其實(shí)就是自組織的具體表現(xiàn)，那么應(yīng)激性應(yīng)該就很自然了（理由好像不太充分）。條件4“生長(zhǎng)發(fā)育”的基礎(chǔ)是新陳代謝，貌似也可以推導(dǎo)。遺傳的基礎(chǔ)當(dāng)然也是新陳代謝，但是如果要推導(dǎo)似乎沒有前面幾個(gè)那么容易，可以保留。條件6“適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境”我覺得完全可以從前面推導(dǎo)：有了遺傳，進(jìn)化就很自然了;有了進(jìn)化，適應(yīng)環(huán)境就很自然了;生命作為環(huán)境的一部分，自己發(fā)生變化，環(huán)境自然也變化，也就改造環(huán)境了。

所以這一條可以刪掉。后來我又看到一個(gè)定義，只有3條：1、有一個(gè)明確的邊界可以區(qū)分生命部分和非生命部分;2、有新陳代謝;3、有生殖、遺傳現(xiàn)象。這個(gè)簡(jiǎn)潔多了。

再后來，就看到薛定諤的定義。我覺得，用數(shù)學(xué)的方法，從薛定諤的定義出發(fā)，可以推導(dǎo)出教科書上的6個(gè)條件。所以，我傾向于薛定諤的定義。

生命的本質(zhì)

看，黑暗迅速淹沒了天邊**的一絲光亮，年少時(shí)的迷茫猶如這漫長(zhǎng)的黑夜，讓我們找不到航行的方向。我們總要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，并在生活中尋求生命的本源，時(shí)刻質(zhì)問自己：來自哪里？又往何方？一棵小草能在巖石的夾縫中生長(zhǎng)，一株野花能在荒僻的角落獨(dú)自綻放，一個(gè)人能在黑暗中堅(jiān)持最初的夢(mèng)想，這些都是對(duì)生命的追求，也體現(xiàn)出生命的本質(zhì)模樣。

新生兒**裸地來到世界，帶來生命的喜悅與祝福;垂*老人**裸地離開世界，帶走對(duì)紅塵的眷戀與一生的無憾。

生命就是這樣，帶來最初的感動(dòng)，步入時(shí)間的輪回。生命本是一場(chǎng)戲劇，每一場(chǎng)的落幕都是年華的沉淀，而每一場(chǎng)的開幕卻伴隨著成長(zhǎng)的寂寞和孤單;生命本是一次遠(yuǎn)足，踏上似乎走不到盡頭的旅途，不在乎遠(yuǎn)足的結(jié)果，在乎的是沿途的風(fēng)景;生命本是一幕歌劇，每個(gè)人都扮演著不同的角色，戴著不同的面具，面具下面才是真實(shí)的自己：在生活中游戲，在游戲中生活！生命是一場(chǎng)豪*，贏了時(shí)間只是贏了前進(jìn)的資本，而輸了人生就是輸了自己;生命是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里夢(mèng)外不要忘記，自己是莊周，而非夢(mèng)蝶。抓住真實(shí)的自己，了解自己的需求，就能在生命中成為強(qiáng)者，改變命運(yùn)！生命的美麗在于充滿希望而生機(jī)勃勃，如雨水中的新葉，在風(fēng)中搖曳;似靈泉中的甘露，滋潤(rùn)心田;若天空中的白云，自由飄揚(yáng)。生命的本質(zhì)，是為世界帶來光彩。

生命是一株小草，為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠;生命是一棵大樹，為大地撒下一片綠蔭;生命是一朵鮮花，為世界奉上一縷馨香;生命是一枚果實(shí)，為人間留下一絲甘甜。生命的本質(zhì)，是一個(gè)意想不到的奇跡。一枝從污泥里長(zhǎng)出來的夏荷，竟開出雪一樣潔白的花朵;一顆飛舞于黑暗中的螢火蟲，竟能像夜光中的點(diǎn)點(diǎn)星辰一樣閃著光亮;一只棲息于樹枝的小鳥，竟能在夜晚唱出美妙絕倫的歌曲;一條柔軟無骨的蚯蚓，竟能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海中似的遨游。

生命的本質(zhì)，是體會(huì)世事變遷，領(lǐng)會(huì)物是人非?；ǘ浣衲甑蛄懔?，明年還會(huì)有新的花開;樹葉今年枯黃了，明年同一個(gè)地方還會(huì)冒出新綠;只是，去年今日此門中，今花不與昨花同，生命在輪回，世事也在變遷。生命很短暫，但這份短暫是你永世的回憶;生命很艱辛，但這份艱辛是你最珍貴的歷程。

當(dāng)你踏上生命的旅途，你的世界會(huì)聽到不同的聲音，有家書報(bào)捷，有悲傷往事，有陽春白雪，也有下里巴人。在你的生命旅途中，會(huì)有一閃而過的面孔，也有永世不忘的容顏;能看到姹紫嫣紅的繁華，也能看到花落花謝的凄涼。勸君多惜少年時(shí)，莫等時(shí)光已逝，空悲切！生命的本質(zhì)，是你真實(shí)的存在。

生命中不可避免地存在磨難，生命中或許有無法擺脫的焦慮，生命在苦難中掙扎，生命在欲念中爭(zhēng)斗，生命在暴風(fēng)雨中前行，生命在苦海中飄搖，生命也在風(fēng)吹雨打中堅(jiān)強(qiáng)，生命更在犧牲中換取和平。生命是感動(dòng)的，生命是成長(zhǎng)的，生命是執(zhí)著不悔的追求，生命也是歷經(jīng)苦難后的歡喜，生命更是日?，嵥榈牡弧Ｉ鼤?huì)誕生，生命會(huì)逝去，我們珍惜生命，每個(gè)生命的到來，我們感恩，我們珍惜;每個(gè)生命的逝去，我們緬懷，我們銘記。生命的本質(zhì)，是你真實(shí)的存在。

時(shí)光如流水，一去不回頭，也許你還在黑夜中迷茫地前行，看不到前進(jìn)的方向，甚至極度渴望陽光;也許你還在風(fēng)雨中堅(jiān)守一方天地，希翼著別人的晴空，卻任由寒冷侵蝕單薄的身體;也許你在地獄里仰望天堂，匍匐著前進(jìn)。無論怎樣，請(qǐng)忘記生命中的磨難，把諸多的苦難當(dāng)做尖銳的砂石，把自己當(dāng)做一只蚌，含著砂石前進(jìn)，珍珠就在心中，堅(jiān)持最初的自己，總會(huì)迎來生命的希望。望著湛藍(lán)的天空，朵朵飄過的白云，偶爾會(huì)有幾只小鳥啼鳴，翠綠的參天大樹負(fù)勢(shì)競(jìng)上，嬌艷的花朵爭(zhēng)相綻放。它們，詮釋著生命最初的模樣。

生命的本質(zhì)，且行且珍惜。

生命的本質(zhì)到底是什么

生命的本質(zhì)，在談到判斷生物時(shí)，引進(jìn)了“生命”這個(gè)詞，眾所周知有生命的就是生物，沒有生命的就不是生物。生命是一個(gè)抽象的概念，是指一種狀態(tài)，一種程度，看不見，摸不著，但是通過具體的狀態(tài)表現(xiàn)出來。

例如概括人的生命，從生物學(xué)方面看表現(xiàn)為：心臟在跳動(dòng)，有呼吸，有新陳代謝等跡象。

從**學(xué)方面看表現(xiàn)為：有生存的要求等。生命本質(zhì)就是人的本質(zhì)。出自劉德著作的《財(cái)富論》。法國(guó)哲學(xué)家柏格森說：“行動(dòng)是生命的本質(zhì)”，也就是說從哲學(xué)來說生命本質(zhì)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式。

生命的本質(zhì)是?

生命本質(zhì)就是人的本質(zhì)。有生存要求就是生命的本質(zhì)，這是從**學(xué)的角度概括的。

生命是一個(gè)抽象的概念，是指一種狀態(tài)，一種程度，看不見，摸不著，但是通過具體的狀態(tài)表現(xiàn)出來。

例如概括人的生命，從生物學(xué)方面看表現(xiàn)為：心臟在跳動(dòng)，有呼吸，有新陳代謝等跡象，從**學(xué)方面看表現(xiàn)為：有生存的要求等。生命本質(zhì)就是人的本質(zhì)。生命是抽象的，需要高度的概括，才能把握好生命的本質(zhì)。從生物學(xué)方面入手是初級(jí)概括，從**學(xué)方面入手是高級(jí)概括。

有生存要求就是生命的本質(zhì)，這是從**學(xué)的角度概括的。本觀點(diǎn)出自劉德著作的《財(cái)富論》。

生命的本質(zhì)是

如果是從自然科學(xué)的角度理解的話，生命的本質(zhì)就是一系列化學(xué)反應(yīng)。我想你對(duì)于這個(gè)答案不會(huì)滿意，所以我們要從哲學(xué)的角度來理解生命的本質(zhì)。

生命的本質(zhì)，我認(rèn)為就是人生的目的，生命的意義，即追求幸福。

幸福是一種深度的快樂，是重大欲望得到滿足的心理體驗(yàn)。能否幸福取決于兩方面：一方面是滿足欲望的手段;另一方面是欲望的高低。按照馬斯洛心理學(xué)所說，人生的需求由低到高分為五種：生理，安全，關(guān)懷，尊重，自我實(shí)現(xiàn)。高級(jí)需求是低級(jí)需求得到滿足的結(jié)果。

也就是說，當(dāng)?shù)图?jí)需求被滿足后，人會(huì)產(chǎn)生更高級(jí)的需求，是充分但不必要條件。低級(jí)需求被滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈但不持久的快樂;高級(jí)需求被滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生淡泊而持久的快樂。所以，高級(jí)需求這種欲望的滿足，才是取得幸福的大道——即，靠自身努力取得成就而獲得他人的尊重，直至自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

生命的本質(zhì)是什么

1、從構(gòu)成生命的物質(zhì)要素看，生命是由生物大分子-細(xì)胞-生物個(gè)體-種群-生態(tài)系統(tǒng)組成的等級(jí)層次結(jié)構(gòu)。2、從構(gòu)成生命要素的能量要素上看，新陳代謝是生命存在和發(fā)展的基本條件。

生命通過代謝活動(dòng)實(shí)現(xiàn)與環(huán)境之間的對(duì)話，并且推動(dòng)著生命有序結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。

可以說新陳代謝是生命活力的主要體現(xiàn)。3、從構(gòu)成生命的信息要素上看，DNA-RNA-蛋白質(zhì)秩序是生命存在和發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。DNA-RNA-蛋白質(zhì)框架結(jié)構(gòu)具有高度的穩(wěn)定性和巨大的負(fù)載信息潛力，是一個(gè)對(duì)各種生命活動(dòng)有著充分容納能力的開放結(jié)構(gòu)。4、從生命演化的動(dòng)力上看生命是通過自組織過程實(shí)現(xiàn)的。

從本質(zhì)上看生命系統(tǒng)是自組織系統(tǒng)。生命的誕生、等級(jí)層次演化以及生命形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)，是生命在與環(huán)境的適應(yīng)過程中通過自組織過程實(shí)現(xiàn)的。綜上所述，生命是具有等級(jí)層次結(jié)構(gòu)，能夠進(jìn)行新陳代謝作用，通過DNA-RNA-蛋白質(zhì)秩序進(jìn)行自我**的自組織系統(tǒng)。