列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》講述了什么樣的故事？

列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》講述了什么樣的故事？

?這本書主要圍繞主人公瑪斯洛娃和涅赫柳多夫的遭遇展開的，講了瑪斯洛娃蒙冤下獄被流放，在她被審判時(shí)男主人公涅赫柳多夫認(rèn)出她是曾經(jīng)被自己**的女子，覺得是自己當(dāng)初的行為才使她走上了不好的道路，因此決定為自己的行為贖罪。他知道瑪斯洛娃是被冤枉的，便四處奔走為她上訴，并陪同她去流放地，想和她結(jié)婚。

他為了救瑪斯洛娃放棄了原本優(yōu)渥的生活，放棄了土地和**地位受到他人非議，這也是他對自我的救贖。

去為瑪斯洛娃奔走是為他年輕時(shí)所犯下的錯(cuò)誤贖罪，把土地分給農(nóng)民符合了他以前認(rèn)為土地私有制不正確的想法，他也改變了以前荒淫無度的生活方式……
而且在這個(gè)過程中他結(jié)識了生活困苦的農(nóng)民，因宣傳革命而被捕的先進(jìn)人士，自私的各種軍官等各層次的人士，了解到了農(nóng)民的不幸，看清了上層人士的丑惡嘴臉，他自己的生活和想法也發(fā)生了很大的變化，進(jìn)入了一個(gè)新階段。所以說在他對瑪斯洛娃的拯救過程中又何嘗不是對他自我的救贖，這也是他自我的復(fù)活。

他去為馬斯洛娃奔走，放棄土地等想法都在他的矛盾心理中付諸實(shí)踐了，并且讓他一步步走的更遠(yuǎn)，堅(jiān)信了自己內(nèi)心最初的想法。在他矛盾的想法中認(rèn)清了舊的世界，認(rèn)識了新的世界，離開了他所熟悉的生活，走進(jìn)了一個(gè)新的生活環(huán)境。

這本書的素材來源于別人給他講的一件真人真事，基本上就是和書中所講的故事一樣。但同時(shí)男主人公身上也有列夫托爾斯泰的影子，同樣都出生于貴族家庭是伯爵，都曾在自己的莊園中實(shí)行減租減役，加入過軍隊(duì)……也許正是加入自己的生活經(jīng)歷才讓涅赫柳多夫這個(gè)人物如此飽滿，列夫托爾斯泰是在用涅赫柳多夫這個(gè)人物來反映自己所見到的世界。

列夫托爾斯泰之復(fù)活

**背景。 回到十九世紀(jì)晚期的俄國，農(nóng)奴制剛剛廢除，新舊交替，矛盾叢生。

尤其下層**與現(xiàn)有沙皇專制制度的矛盾已如箭在弦，一觸即發(fā)。

俄國知識分子都在尋找解決的路徑，而托爾斯泰經(jīng)歷種種實(shí)踐后，重新回歸宗教，期望以“贖罪，禁欲，博愛，反暴力，道德的自我完善”實(shí)現(xiàn)人性的自我救贖。2.**情節(jié)。這篇**就是一部代表俄國弱勢群體的批判作品。**的主人公聶赫留朵夫和馬斯洛娃，聶赫留朵夫?yàn)楦毁F人家的孩子，將來可繼承一生衣食無憂與富貴的財(cái)富，而，馬斯洛娃是傭人的私生女。

聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)很崇拜斯賓塞的《**靜力學(xué)》和亨利.喬治的著作，深感土地私有制的罪惡，是個(gè)天真善良和正直的人，初次到姑媽家的莊園來時(shí)就喜歡上了馬斯洛娃，等大學(xué)畢業(yè)步入**和軍隊(duì)后，當(dāng)時(shí)污濁的風(fēng)氣改變了聶赫留朵夫，他已經(jīng)成為了一個(gè)自私、縱欲和享樂主義者，此時(shí)的他再度光臨姑媽家時(shí)，**了馬斯洛娃，并一走了之。馬斯洛娃懷孕了，兩個(gè)姑媽卻認(rèn)為這個(gè)養(yǎng)女?dāng)牧碎T風(fēng)，便把她趕走了，經(jīng)過多次坎坷后，懷的孩子也*了，巨大的打擊使她徹底對生活絕望了，在妓院度過的七年，是她人生最黑暗的七年，她頹廢了。在妓院的第七年，她攤上了一樁人命案，盡管她無罪，但當(dāng)時(shí)的**是有罪的，她被判刑了，但陰差陽錯(cuò)的是，給她判刑的陪審團(tuán)中的一員竟是馬斯洛娃曾經(jīng)的愛人，亦是自己一生的罪人—聶赫留朵夫。

當(dāng)聶赫留朵夫看見眼前的一幕，先是震驚，繼而是發(fā)自內(nèi)心的愧疚和懺悔，認(rèn)為馬斯洛娃的不幸是由自己造成的，并一直為馬斯洛娃釋放的事情到處奔波，發(fā)誓要幫她走出囹圄后和她結(jié)婚。無奈**的黑暗，將馬斯洛娃發(fā)配到西伯利亞去了，聶赫留朵夫也跟去了西伯利亞，臨走時(shí)將自己的所有土地都低價(jià)租給農(nóng)民們了。**馬斯洛娃在西伯利亞接近釋放的時(shí)候，馬斯洛娃選擇跟另一個(gè)罪犯西蒙松結(jié)婚，因?yàn)樗缫褜捤×寺櫤樟舳浞?，也早已重新愛上了他，但她知道如今的她已不能和他在一起，更因?yàn)樗龕勐櫤樟舳浞蚨荒苓x擇和他在一起。

而聶赫留朵夫?qū)Μ斔孤逋薜那楦?，懺悔多于愛情?*馬斯洛娃復(fù)活了，聶赫留朵夫也復(fù)活了。3.**的構(gòu)思。

以男女主人公的轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索，貫穿始終:一是聶赫留朵夫從**轉(zhuǎn)為人性復(fù)蘇，一是馬斯洛娃從墮落到精神的復(fù)活。**主人公聶赫留朵夫的人物形象的性格描寫和心路歷程，他后來的禁欲主義思想和對真實(shí)情感的追求，批判將犯罪人員被養(yǎng)豬式的生活模式去消磨對生命的渴望，無法通過自身的勞動(dòng)去獲得生命的意義…將列夫.托爾斯泰的生命觀展現(xiàn)的淋漓盡致。4.關(guān)于托爾斯泰的**能夠解決**問題的觀點(diǎn)。雖然**里的人物和情節(jié)，環(huán)境都是虛構(gòu)的，但列夫托爾斯泰通過故事情節(jié)和主人公性格與心理的描寫，以非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力成功地反映了一個(gè)時(shí)代存在的問題，也加速了這種存在的問題的解決。

（俄國當(dāng)時(shí)**的農(nóng)奴制和土地私有制，道德淪喪和不合理的分配制度等都是引起俄國**生活苦難的原因，都是俄國**的問題）**也通過藝術(shù)力量和道德力量反抗了統(tǒng)治階級，站在了被剝削者和廣大**的利益上呼聲，列寧稱列夫托爾斯泰為俄國革命的鏡子。5.關(guān)于**帶來的解決**問題的革命思想。列夫托爾斯泰反對**，提倡法治。反對宗教的儀式化和形式化，提倡宗教的核心精神，例如懺悔，寬容，節(jié)減和對真理的探索。

托爾斯泰的**能夠給讀者的思想帶來力量與革命。雖然整部內(nèi)容是虛構(gòu)，但富含在故事中的真理和人性的刨析給讀者思想精神帶來力量與革命。許多人認(rèn)為虛構(gòu)**無法在人的生活和精神上起到引導(dǎo)和幫助的作用，我也曾經(jīng)這樣認(rèn)為過，但一旦接觸真正意義上的**，你會(huì)改變這種觀點(diǎn)，因?yàn)闀?huì)讓你覺得，有時(shí)候**才是最接近真實(shí)，現(xiàn)實(shí)中由于體制或情感等多種因素?zé)o法直面反抗或批判的東西，可以通過**中塑造替代人物去替**群眾發(fā)聲吶喊，重新提醒世人真正的真實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)人物該有的樣子為如何。

列夫·托爾斯泰《復(fù)活》梗概

列夫·托爾斯泰《復(fù)活》梗概：
瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻**了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，**淪為**。

**生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了。

于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財(cái)害命，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時(shí)，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時(shí)，良心受到譴責(zé)，想通過拯救她以贖前罪，并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。

瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏百科在內(nèi)心深處的美德，自動(dòng)戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位面拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生\”。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流**斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”，認(rèn)為這是克服種種**罪惡的做法。

擴(kuò)展資料：
在《復(fù)活》中，托爾斯泰最終也沒能找到解決俄國**問題和矛盾的方法，作品**也只寫了聶赫留朵夫希望從福音書找到解決的方法。

不少人認(rèn)為這是托爾斯泰的一個(gè)局限，他在**中對革命者是不抱太大希望的，所以也就沒有深入去探討這些革命者并持一定的反對態(tài)度。他宣揚(yáng)的只是一種非暴力政策，即“不以暴力抗惡”，他雖然厭惡當(dāng)局者，但是卻反對報(bào)復(fù)**的統(tǒng)治;
所以他通過革命者表達(dá)了這個(gè)思想，即書中納巴托夫說的;“不應(yīng)該摧毀整個(gè)大廈，只要把這個(gè)美麗，堅(jiān)固，雄偉，為他們所熱愛的古老大廈內(nèi)的房間作一次重新分配就行了”。只希望通過福音書里的教義教導(dǎo)人們向善;
企圖以此感動(dòng)所有的人，使統(tǒng)治者也向善，達(dá)到**的安定繁榮，**生活幸福，從而達(dá)到改造**的目的。

可是，這種改良思想是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以聶赫留朵夫最終也沒有真正找到出路。