師夷長技以制夷出自哪里？
師夷長技以制夷出自哪里？
【師夷長技以制夷】此句是清代魏源在其著作《海國圖志》中提出的**主張。（出自《海國圖志?原敘》）晚清，親身參加**戰(zhàn)爭的林則徐、魏源等“開眼看世界”的一批有識之士，敢于面對現(xiàn)實，承認**當時在軍事科技等方面的落后，主張學習西方（當時清人稱西方各國為“夷”）以維護****和尊嚴。
林則徐首先提出了“可師敵之長技以制敵”的觀點，隨后廣東士紳林福祥也提出“不妨以逆夷之物，還逆夷之身”。
至1842年魏源受林則徐所托，將其所譯的《四洲志》擴編成《海國圖志》，最終在《海國圖志序》中明確寫出了“師夷之長技以制夷”這一**思想。由此才有了后來的轟轟烈烈的洋務運動?？上У氖?，由于時代局限，“師夷長技以制夷”的思想更多體現(xiàn)的是一種應急措施，只注目于西方的表層技術（尤其是在軍事技術上），卻沒有深刻體悟和改進深層次的文化、政治、體系、制度等方面。最終這樣的學習也就流于了形式。
洋務運動也隨著甲午戰(zhàn)爭中北洋艦隊的慘敗而迎來了失敗結局，并沒能挽救腐朽的清朝。
師夷長技以制夷是什么意思？
師夷長技以制夷是《海國圖志》著作中的語句，意思是：向洋人學習先進技術，用學習到的先進技術抵抗洋人。師就是學習的意思，夷是蠻夷，長技是他們的特長，制是控制，對付。
《海國圖志》作者是魏源，“師夷長技以制夷”就是出自這部著作，晚清時期最為人熟知的就是“師夷長技以制夷”。
夷，最早是指華夏以外的其他部族。到了清朝百科，“夷”字被廣泛使用，特指外國人。夷，其實是一個貶義詞，意思是野蠻的、未開化的，歧視的意思很明顯。外國人抵抗歧視。
一部”夷”字史就是半部外國人抗爭史。**次**戰(zhàn)爭失敗，**仍在大量使用“夷”字。1842年， 魏源編寫了**的《海國圖志》一書。
魏源提出了“以夷制夷”、“師夷長技以制夷的觀點。雖然承認洋人有好多東西比**先進，也知道要向洋人學習，但仍把洋人稱為“夷”。由此可以看出，此時的**還是不服的，仍有一種蔑視、貶損的心理。
“師夷長技以制夷”是**戰(zhàn)爭(1840)爆發(fā)前夕，清末大臣魏源，在《海國圖志》一書中提出?！爸埔摹?，就是抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人?！皫熞拈L技以自強”則是十九世紀六七十年代，洋務派在魏源觀點的基礎上提出的。
“自強”則是學習西方先進技術來增強國力。
師夷長技以制夷是什么運動的口號
“師夷長技以制夷”是洋務運動的口號。洋務運動又稱自救運動、自強運動。
是19世紀60到90年代晚清洋務派所進行的一場引進西方軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學技術以挽救清朝統(tǒng)治的自救運動。
洋務運動前期口號為\”自強\”，后期口號為\”求富\”。師夷長技以制夷，是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。意思是指通過學習西方的先進軍事技術尋求御侮強國之道，后來指學習西方的先進技術來**西方——以彼之道，還之彼身。
師夷長技以制夷
解讀 百家姓 魏姓歷史名人。魏源，清代啟蒙思想家，提出師夷長技以制夷的主張。
魏姓，是**姓氏中第45位姓氏，在宋版《百家姓》排行第30位。
魏姓最早源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵諸侯國魏國，冊封地于今山西芮城縣北，屬以邑為氏。 魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學家。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖。漢族，湖南邵陽隆回金潭人（今隆回縣司門前鎮(zhèn)）。
道光二年（1822年）舉人，道光二十五年（1845年）始成進士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。近代**睜眼看世界的首批知識分子的**代表。
魏源認為論學應以經(jīng)世致用為宗旨，提出變古愈盡，便民愈甚的變法主張，倡導學習西方先進科學技術。并提出了師夷長技以制夷的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是**思想從傳統(tǒng)轉向近代的重要標志。 人物生平 清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回縣司門前鎮(zhèn)）。
魏源7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經(jīng)學史，?？嘧x至深夜。母憐其過勤，每夜定時熄燈令臥，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應童子試，考官指著畫有太極圖的茶杯提出杯中含太極囑對。
魏源摸著懷中二麥餅對曰：腹內孕乾坤?？脊俅鬄轶@異。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才。嘉慶十六年（1811）辛未歲試補廩膳生。
嘉慶十八年癸酉科選拔貢。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇揚州新城。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名。道光五年（1825）受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷;又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。
撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。 道光九年（1829），應禮部會試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內閣中書舍人候補，內閣藏書豐富，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述。時**動亂加劇，他目睹江華瑤民起義，深感清政權的**;道光二十年爆發(fā)了**戰(zhàn)爭，外國侵略危機使他更加憤激，進一步激發(fā)了愛國熱情。
道光十二年（1832），魏源來到南京即相中地處城西清涼山下烏龍?zhí)哆?，史稱詩巷的龍蟠里東側購地建3進草堂，初始魏源為愛屋起名湖子草堂后改名小卷阿。并在潭邊淺水處建有宛在亭。魏源后半生，長年居住此處，其名著《海國圖志》即在此處撰寫完成。
其間，他與時任江蘇巡撫的林則徐往來甚密。 道光二十一年（1841），魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰(zhàn)爭，并在前線親自審訊俘虜。后見清**和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述。
道光二十二年（1842）完成了《圣武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧;令不行于海外國非贏，令不行于境內之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材;不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官不材，則國禎富;境無廢令，則國柄強的人才論觀點。
道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會試，中進士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補，到咸豐二年（1852）成為百卷本。
它囊括了世界地理、歷史、政制、經(jīng)濟、宗教、歷法、文化、物產(chǎn)。對強國御侮、匡正時弊，振興國脈之路作了探索。提出以夷攻夷、以夷款夷，和師夷之長技以制夷的觀點，主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改革**軍隊。 為了捍衛(wèi)**的獨立自主，他**以甲兵止甲兵，相信**人能戰(zhàn)勝外國侵略者。
他告誡人們在英吉利蠶食東南之時，勿忘鄂（俄）羅斯并吞西北之野心。他提倡創(chuàng)辦民用工業(yè)，允許私人設立廠局，自行制造與銷售輪船、火器等，使GJ富強。他主張革新，要求去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營窟;以實事程實功，以實功程實事。
并在《默觚》中發(fā)揮了變古愈盡，便民愈甚和及之而后知，屨之而后艱的主張，實為近代**改良思想的前驅。對清王朝長期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封關鎖國的閉關政策和**求和的路線予以犀利的批判。。
