關(guān)于海燈法師的介紹和真實情況
關(guān)于海燈法師的介紹和真實情況
釋海燈（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鶴，字劍英，又名無病，號無病道人，法號：海燈。****武術(shù)家、禪宗上師。
接智光老法師傳臨濟正宗法。
接虛云老和尚傳溈仰宗法脈，賜法名 “宣明”。 海燈是禪宗溈仰宗第九代祖師宣明。
先后任七曲山大廟住持、云居山真如禪寺住持，蘇州吳縣石公寺住持、觀霧山極樂寺住持等。第六、七屆全國政協(xié)委員，**佛教協(xié)會理事。
出版有《少林氣功精要》《少林云水詩集》《寶光寺雜詠十首》受到廣大愛好者的樂捧。 海燈法師以武術(shù)而聞名，為一代宗師。
1989年1月10日亥時因癌癥在成都圓寂，終年八十七歲。
“身與名俱空，流傳**功”百科。
真實情況：
海燈師徒離寺后，少林寺的人也就不再過問此事。但是登封縣的縣委宣傳部，認(rèn)為外來的和尚冒充少林寺住持，報紙上也為他大肆宣傳，此事不能不予以澄清。
於是，由縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執(zhí)筆，寫了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師并不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的《河南日報》、《鄭州晚報》等報社，要求報社予以刊登。報社不愿刊登他們更正聲明（以免暴露其**失實）。
那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請一位有關(guān)的韓樹英同志，轉(zhuǎn)到**佛教協(xié)會的負(fù)責(zé)人趙樸初會長那里，這已是一九八五年的事了。1985年12月16日趙樸初會長回信，信上說：
韓樹英同志
來信奉悉。海燈法師是**佛教協(xié)會的理事，會武功。幾年來，許多報紙對他的宣傳報導(dǎo)，甚至電影制片廠為他拍攝專題影片，做得過度。
不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經(jīng)過去。甄秉浩同志寫稿澄清，有些不夠及時，似在報紙刊物上再有這類報導(dǎo)時，以讀者來信的方式，針對發(fā)表為好。以上意見，供參考。
即致敬禮
趙樸初一九八五、十二、十六
海燈法師少林寺方丈的頭銜是假的，但他的武功確有過人之處。
據(jù)傳，近代宣化上人與海燈法師是同門師兄弟，同為虛云法師的禪宗臨濟宗傳人。虛云法師和海燈法師曾先后任江西省永修縣云居山真如禪寺院方丈。
元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封為國師、少林寺方丈大和尚雪庭福裕為了后世傳宗不亂，特擬出七十個輩號。
后世少林僧徒取法名時一直嚴(yán)格遵守，這也是少林寺僧與其他寺僧的一種區(qū)別。這七十個輩號是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恒，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹(jǐn)愨原濟度。
雪庭為導(dǎo)師，引汝歸鉉路。
由上列輩號來看，少林寺近代名僧如素喜、德_、行正，以及現(xiàn)任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的輩號表排列的，此亦可證明海燈法師不是少林寺的和尚。
擴展資料：
海燈法師紀(jì)念館
石公寺舉辦海燈法師紀(jì)念館復(fù)館儀式
應(yīng)蘇州市吳中區(qū)**有關(guān)部門的邀請，2013年4月29日，泰州海燈武學(xué)研究會一行10人參加了蘇州石公山海燈海師紀(jì)念館復(fù)館儀式。
代表團由繆衛(wèi)東、王玉林、馮宏基、馬宏林、侯再勇、張德全、孔凡江、卞勤、秦萬福、趙文勝組成。
在蘇州期間，泰州代表團有七人參加了復(fù)館儀式的精彩武術(shù)表演，贏得了陣陣掌聲。來自上海、安徽、河南、廣東、蘇州等地的全國海燈法師**近百人參加了這次武術(shù)表演。
活動歷時三天至5月1日結(jié)束。蘇州石公寺住持覺生長老具體組織了此次活動。
公正的揭秘一代傳奇海燈法師，是**的武林高手還是造出來的神話
一 寫下這篇文字之前，我先申明：我不認(rèn)為海燈法師是一代**的武林高手，也不認(rèn)為海燈法師欺世盜名。他的傳奇，被各種演繹，再到**被各種打假，可能都不是他自己希望看到的。
二 釋海燈（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鶴，字劍英，又名無病，號無病道人，法號：海燈。
****武術(shù)家、禪宗上師。 以上是百度百科里關(guān)于海燈法師的簡介。 海燈法師曾經(jīng)是上世紀(jì)70、80年代的一代傳奇，傳說他精神三門絕技“梅花精拳”、“童子功”、“二指禪”。我相信不少七零后，八零后都曾經(jīng)看過上世紀(jì)有關(guān)海燈法師的兩部電視劇吧。
在多少七零后，八零后的曾經(jīng)里，海燈法師就是一代身懷絕技的武林高手，一代大俠，可惜**遁入空門。 事實上，實于描寫海燈法師的兩部電視劇《海燈法師》和《海燈傳奇》為了戲劇性，對海燈法師的生平進(jìn)行了編造，讓整個故事架構(gòu)看起來跌宕起伏，不過是為了好看，為了收視率而己。 海燈法師當(dāng)年的地位，正如今日的胡主編，都是萬千普通人心中膜拜的神。
只是一文，一武而己。 事實上，海燈法師的前半生是比較平淡的。 三 上世紀(jì)八十年代有一個叫劉孟洪的作家，他也是《北京晚報》的編輯。
他親自登門拜訪了海燈法師，與海燈法師相處了一段時間，與法師同睡一張床，由海燈法師親自口述，寫下了一本傳記性文學(xué)作品《海燈傳奇》，曾在《北京晚報》連載。據(jù)作者在自序里介紹，此書的順利面世之前，他曾一字一句地讀給過海燈法師聽過，征得同意之后，才發(fā)表的。應(yīng)該來講，這本書的真實性是比較高的。
這本書我在讀書的時候曾在一個舊書攤上有幸淘到過，如獲至寶。雖然已經(jīng)遺失了，但是對書里的內(nèi)容還是記得比較全面的。 那就請大家跟隨我回顧一下海燈**范無病的生平吧。 海燈法師，原名范無病。
生于四川江油，其母在他幼年時不幸病逝，其父是一名裁縫。因為得罪了當(dāng)?shù)氐囊幻蟮刂?，被其一腳踢在腹部，倒地不起。踢倒其父的是一位練家子，一腳踢下去的力道極重，加上其父身體本來就不好，后來臥病不起，時間不長，竟然一命歸西。 這位大地主也是當(dāng)?shù)貓F練，有權(quán)有勢，手底下又有不少人，范家只好忍氣吞聲。
十一二歲的范無病便跟隨他的舅舅學(xué)習(xí)武術(shù)，并在他幼小的心靈里立下志愿，誓報殺父之仇。范無病在舅舅的教導(dǎo)下，很長一段時間都是扎馬步。有一次，范無病流露出厭倦之意，舅舅教育他：扎馬步是基本功，練的是下盤穩(wěn)當(dāng)?shù)墓Φ?。你想想，你父親連敵人的一腳都經(jīng)不起，可見這一腳的力量有多大。
范無病聽到此言，從此認(rèn)認(rèn)真真地練起基本功，扎起馬步。 （作為一個學(xué)習(xí)過跆拳道和自由搏擊的人來說，我個人是比較質(zhì)疑扎馬步的效果的。如果要鍛煉下肢的力量，完全可以負(fù)重長跑，蛙跳，深蹲這些科學(xué)的方法可能更好。
可能扎馬步在傳統(tǒng)武術(shù)里是一項被認(rèn)為很重要的基本功吧?。?范無病****的長大，舅舅擔(dān)心他的殺父仇人會來尋仇，也認(rèn)為自己能教的都教給他了，建議他到考取省城的學(xué)校，將來做了大官，有了權(quán)勢，自然就可以報了仇了。 14歲的海燈法師以**名的成績考入綿陽南山師范學(xué)校。 1918年，16歲的范無病考入四川法政學(xué)校（后來并未入學(xué)），因家境貧寒，以**名成績又考入四川省國立警監(jiān)學(xué)校公費學(xué)校。
范無病之所以選擇這個學(xué)校，很重要一個原因是這個學(xué)校不收學(xué)費，還補貼伙食費。 警監(jiān)學(xué)校里有不少熱愛武術(shù)的同學(xué)，范無病平時也很留心這些同道中人，希望在互相學(xué)習(xí)和切磋中提高自己的武術(shù)水平，好回鄉(xiāng)報仇。范無病曾看見過一個同學(xué)每天早上起來，對天打太陽;還曾見過一個同學(xué)每天端一盤水，空擊水面，利用空氣的力量讓水波蕩漾……這些同學(xué)都認(rèn)為自己練的是絕世功夫，只是自己火侯未到，沒有練出真本事。 （我沒有學(xué)習(xí)現(xiàn)代格斗術(shù)之前，也覺得這世上肯定有絕世神功。
） 范無病和這些個怪異的同學(xué)交流之后，認(rèn)為這些都不是他要學(xué)的能復(fù)仇的武功。于是，他將目光放到了大街上。他每天早上習(xí)武，下午上課，一有時間就外出尋訪。
終于有**，他遇到了一位對他一生十分重要的人物。 他在大街上看到一個賣*的大哥，打了一套拳法。于是誠心上門請教。大哥看他誠心學(xué)藝，表示自己會得也不多，怕誤了范無病。
大哥看他瘦弱不堪，面有菜色，知道他過得不好。于是提出，自己精通*理，會治病救人，表示愿意帶著范無病，傳授他醫(yī)術(shù)。管他兩頓飯。
雖然學(xué)校管吃，但是只管一頓飯。范無病長期吃不飽，于是跟了賣*。
海燈的簡介
海燈法師(1902～1989)海燈法師俗家姓范，名無病，四川省江油縣人，公元一九○二年(清光緒二十八年)出生。海燈俗名范無病。
出生時家境貧寒，少年時的海燈拜其舅父為師并隨其習(xí)武多年。
青年時代的海燈離家至成都削發(fā)為僧。60年代，他回到老家并在重華鎮(zhèn)開了一間武館以教武為生。重華鎮(zhèn)是四川山區(qū)一個普通的小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的火炮街是海燈生前生活的地方，當(dāng)?shù)氐木用裰两袢詫袅粲猩羁痰挠∠蟆?/p>
據(jù)當(dāng)?shù)氐囊晃痪用窠榻B，海燈在重華一帶的知名度很高，而且他們還將海燈視為心中的偶像，「海燈很有名，而且他是我們心目中武術(shù)高超的偶像，我們本地人都很佩服他。」至于佩服海燈的原因，居民們介紹說：「我們佩服他的功夫，而且他為人處事也很好?！?據(jù)了解，海燈在重華鎮(zhèn)教武期間吸引了不少附近愛好武藝的年輕人。
那時的海燈過著平淡的生活。
釋海燈的人物簡介
釋海燈（1902－1989）四川江油人。俗姓范，名靖鶴，字劍英，號無病道人，自號：常精進(jìn)僧，法號：海燈。
師從全真道龍門派朱智涵道長，四川各軍國術(shù)教官王體泉等。
寶光寺智光法師。虛云**溈仰宗九世宣明法子。 接智光老法師傳臨濟正宗法。接虛云老和尚傳溈仰宗法脈，賜法名 “宣明”。
**詩人、武術(shù)家，禪宗上師 。精於：五行功、達(dá)摩功、少林精拳、少林棍法、子龍槍法、青龍刀法、九步連環(huán)拳，以及單、雙板凳拳等軟硬功夫，更練成三大絕技，尤以一指禪、二指禪而聞名海內(nèi)。 先後就任七曲山大廟住持、梓漳縣佛教會理事長、云居山真如禪寺住持，蘇州吳縣石公寺住持、觀霧山極樂寺住持、江油市海燈法師武術(shù)館館長。
第六、七屆全國政協(xié)委員，**佛教協(xié)會理事。出版有《少林氣功精要》《少林云水詩集》《寶光寺雜詠十首》等受到廣大愛好者的樂捧。 1989年1月10日亥時 在成都圓寂，終年八十六歲。
海燈法師以武術(shù)而聞名，一生雖略有瑕疵，不愧為一代宗師。 在云居山建海燈法師溈仰宗九世祖塔，以慰後世瞻仰。 逝世後江油市為海燈法師編寫文史資料《海燈專集》，海燈法師的**范應(yīng)蓮出版《我的恩師海燈》，并且編輯出版《海燈法師畫傳》。
幫我介紹一下海燈法師
海燈法師(西元1902～1989年)海燈法師俗家姓范，名無病，四川省江油縣人，公元一九○二年(清光緒二十八年)出生。海燈五歲喪母，七歲隨舅父習(xí)武，十二歲因父親被當(dāng)?shù)貝喊源?，立志為父報仇。
后來在江油縣某寺院出家，法名海燈。
【注】他因為父報仇心切，到處訪求名師，苦練武功。大約在一九三○年前后，有兩位少林寺護(hù)寺高手的和尚，因祖庭被軍閥所毀，云游到了四川，海燈遂拜二位和尚為師，學(xué)習(xí)少林武功。在二位少林武僧的苦心教導(dǎo)下，海燈學(xué)得不少的少林工夫。據(jù)說他每天凌晨三時聞雞起舞，勤學(xué)苦練，終于練成了四大絕技：一、面壁坐禪：傳說他一九四七年到了少林寺，在當(dāng)年達(dá)摩祖師面壁洞坐禪，入定七天七夜，轟動一時。
二、二指禪功：就是用二指撐地，翻身倒立可達(dá)二分鐘。三、童子柔功：須從少年學(xué)起，終年不輟，終生不娶，才能練得全身柔軟如棉，能頭套進(jìn)腰鼓桶，運用軟功，利索落地。四、梅花椿拳：腳踏梅花椿，步法穩(wěn)健，分寸不亂，才能在十一根高約三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。
開始練低椿，再逐步提高。他一九四七年曾到登封少林寺，掛單住云水堂，住了一段時間而去。后來于一九五三年、**年，曾兩次在少林寺掛單暫住。
他**一次到少林寺，是一九八二年。事緣當(dāng)時少林寺的當(dāng)家和尚釋行正，送幾個學(xué)僧到四川讀佛學(xué)院，途經(jīng)海燈的家鄉(xiāng)江油市。他與海燈是舊識故友重逢，互敘友情，海燈稱將再到少林參訪，行正表示歡迎。
他回到河南后，未久海燈帶了六名**，到少林掛單住下來，翌年(一九八三年)，就發(fā)生了記者采訪、稱海燈為少林寺‘方丈’的**。到底是他自稱為少林寺方丈，還是**記者給他加的頭銜，就無從考查了。后來又有****電影制片廠為他攝制記錄片，展現(xiàn)了他的四大絕技?！氨本┩韴蟆币苍谝痪虐巳赀B載“海燈法師傳”的長篇**，使海燈成為媒體的焦點。
因為海燈以少林寺“方丈”的名義大出風(fēng)頭，使身為當(dāng)家?guī)煹男姓蜕?他于一九八六年十月，正式晉任為少林寺方丈)大為不悅，就遷了海燈師徒七人的單(遷單)，就是對他們下了“逐客令”。既然主人不留客，海燈也就帶著六名**離開了少林寺。海燈師徒離寺后，少林寺的人也就不再過問此事。但是登封縣的縣委宣傳部，認(rèn)為外來的和尚冒充少林寺住持，報紙上也為他大肆宣傳，此事不能不予以澄清。
于是，由縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執(zhí)筆，寫了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師并不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的〈河南日報〉、〈鄭州晚報〉等報社，要求報社予以刊登。報社不愿刊登他們更正聲明(以免暴露其**失實)。那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請一位有關(guān)的韓樹英同志，轉(zhuǎn)到**佛教協(xié)會的負(fù)責(zé)人趙樸初會長那里，這已是一九八五年的事了。
后來得到趙樸初會長的回信，信上說：韓樹英同志：來信奉悉。海燈法師是**佛教協(xié)會的理事，會武功。幾年來，許多報紙對他的宣傳報導(dǎo)，甚至電影制片廠為他拍攝專題影片，做得過度。
不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經(jīng)過去。現(xiàn)在甄秉浩同志寫稿澄清，有些不夠及時，似在報紙刊物上再有這類報導(dǎo)時，以讀者來信的方式，針對發(fā)表為好。
以上意見，供參考。即致敬禮趙樸初一九八五、十二、十六海燈師徒離開少林寺回到四川后，他在江油設(shè)了一所“江油市海燈法師武術(shù)館”，由于他的名氣很大，一般學(xué)武者趨之若騖。一九八七年，四川電視臺為他拍攝了二十集的“海燈法師”連續(xù)劇，記錄了他的傳奇事跡。在電視臺播出后，更使他聲名遠(yuǎn)播，中外皆知。
一九八五年十二月三十日，他隨著**電影代表團到美國紐約訪問，使當(dāng)?shù)厝A人**掀起了一陣“少林旋風(fēng)”。他在新聲戲院登臺獻(xiàn)技，他的**范應(yīng)蓮輕松擊敗一個身高一米八五、體重一百六十英磅的美國青年拳手維克特。海燈法師曾撰寫過一本《少林氣功精要》，全書約四萬余字，出版后受到廣大武術(shù)愛好者的歡迎。
他不僅武功高超，于佛學(xué)也頗有造詣，五十年代，曾在上海佛教青年會宣講《金剛經(jīng)》、《***菩薩普門品》。晚年曾任**佛教協(xié)會理事，第七屆全國政協(xié)委員、江油市海燈法師武術(shù)館館長，觀霧山極樂寺住持。海燈和尚能還能作詩，后來收集了平生詩作二百二十多首，輯成《少林云水詩集》，由巴蜀詩社出版。他于一九***一月在成都圓寂，終年八十六歲。
海燈和尚少林寺方丈的頭銜是假的，但他的武功確有過人之處。
釋海燈的人物生平
釋海燈（1902－1989）俗姓范，名靖鶴，字劍英，又名無病。 幼年出身貧寒，父親是個窮裁縫，勉強度日。
1906年5歲喪母。
1908年7歲隨舅父習(xí)武。聰慧勤學(xué)，酷愛文學(xué)和武術(shù)。入私塾，成績優(yōu)異。 1916年秋，參與綿陽南山師范學(xué)校統(tǒng)考，其年齡最小，但以**名成績?yōu)殇浫?，在校兩年時間，總保持**。
為帖補生活，以幫老師改作業(yè)和投稿糊口度日，但還是以綿陽十二縣**名成績畢業(yè)，后分到梓潼一所新學(xué)校任教，之后辭職到成都深造。 1918年17歲考取四川法政學(xué)校（后并于四川大學(xué)）文學(xué)院文學(xué)系，因家境貧寒，以**名成績又考入四川省國立警監(jiān)學(xué)校公費學(xué)校。從此，早上習(xí)武，白天上學(xué)，晚學(xué)詩詞，生活漸趨穩(wěn)定，追隨李*師問診切脈，為人看病行醫(yī)，由于長期生活清貧，體質(zhì)單薄。
1920年19歲正式改名范無病，意無災(zāi)無難之意。因為父報仇心切，到處訪求名師，結(jié)識了川軍28軍教官王體泉，拜其為師，學(xué)習(xí)鉆研武功。 1927年回成都，借宿同學(xué)處，以<<新新**>>寫文章糊口度日。
1928年兩位身懷少林絕技的少林寺護(hù)寺高僧，因祖庭被軍閥所毀， 前往四川化緣救災(zāi)，住成都昭覺寺（詳見：汝峰**之迷）海燈法師在成都五岳宮街觀看汝峰**（即貞緒**）表演少林絕技時，想習(xí)之，追隨數(shù)日，但汝峰**（即貞緒**）告知：“本絕技概不外傳，必須是我少林**方可習(xí)之”。以示虔誠，要求以其胸燃32盞油燈，燃燈供佛， 皈依佛門拜師入佛習(xí)武，海燈遂拜二位高僧為師，學(xué)習(xí)少林武功。開始練“童子功”、“練精化氣”、“練氣化神”等，二位少林高僧苦心教導(dǎo)下，范無病學(xué)得不少功夫。
每天凌晨三更聞雞起舞，勤學(xué)苦練，終練得四大絕技： 一、面壁坐禪：入定幾天，轟動一時。 二、二指禪功：就是用二指撐地，翻身倒立可達(dá)二分鍾。 三、童子柔功：須從少年學(xué)起，終年不輟，終生不娶，才能練得全身柔軟如棉，能頭套進(jìn)腰鼓桶，運用軟功，利索落地。 四、梅花椿拳：腳踏梅花椿，步法穩(wěn)健，分寸不亂，才能在十一根高約三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。
開始練低椿，再逐步提高。 范無病武功精進(jìn)：特別是五行功、達(dá)摩功、少林精拳、少林棍法、子龍槍法、青龍刀法、九步連環(huán)拳，以及單、雙板凳拳等軟硬功夫。 1928年隨師應(yīng)回龍寺邀請，向云禪和尚和丹巖老人學(xué)習(xí)內(nèi)外樁功，以及少林套路，為日后少林武術(shù)奠定良好的根基。 1929年由川軍28軍教官王體泉引見拜山東朱智涵道長學(xué)習(xí)少林拳和道家功等。
登登州嵩山少林寺，請貞俊法師（(1865～1939)）糾正拳腳，貞俊法師認(rèn)為海燈有江湖氣，不愿指點。不久,海燈離去。 1932年海燈法師考入成都北較場軍官教育團讀書深造。 1937年暮秋，五岳宮，佛泰長老引薦成都昭覺寺方丈、學(xué)問淵博的智光法師， 進(jìn)大殿范無病頂禮膜拜禮師，智光法師為范無病披剃，授以“三皈”、“五戒”，取法名為海燈。
1937年初冬，到昭覺寺智光法師處受具戒，正式成了和尚，自號“常精進(jìn)僧”。 擔(dān)任昭覺佛學(xué)院國文教師和武術(shù)教師。寶光寺與昭覺寺齊名同為佛教禪宗叢林，寺內(nèi)方丈貫一老和尚禪學(xué)精深、德高望眾，他在任方丈前與佛泰長老同為寶光寺的“四大班首”之一。
任方丈後，智光法師和曾任**佛教協(xié)會副會長的能海法師都是貫一老和尚的受戒**。所以出家前後常去寶光寺向貫一老和尚學(xué)禪法，兼教寶光寺眾僧武術(shù)。幾十年來，海燈與寶光寺一直保持著聯(lián)系。
1938年海燈法師就任梓潼縣七曲山大廟住持、及梓漳縣佛教會理事長。 1946年河南省嵩山少林寺被聘為國術(shù)教授 。住云水堂，而後進(jìn)達(dá)摩祖師面壁洞坐禪，入定七天七夜，轟動一時。 1949年解放後，海燈法師多次參加省、市和全國性的武術(shù)比賽及表演，擔(dān)任上海市**宮武術(shù)教練。
在習(xí)武的同時，堅持研究佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和文學(xué)。同時對**古典文學(xué)興趣濃厚，特別對舊體文壇造詣更深，向為海內(nèi)外名家所稱道，出版《少林云水詩集》等。 1952年海燈法師在上海楊浦區(qū)榆林路西方蓮社，講經(jīng)弘法授課。
1953年，**佛教協(xié)會名譽會長虛云**主持江西云居山真如禪寺組織重建工作，虛云**以其百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至1959年，殿堂僧舍相繼落成，建筑面積約662l平方米，新塑寺內(nèi)佛像50余尊，有120多名僧人住持。 1956年里，鑒于寺中僧眾日增，為提高大眾的佛法知識水平，虛云多次同大家商量在寺中創(chuàng)辦佛學(xué)院，卻因沒有合適的講經(jīng)人選而擱淺。 1956年6月，釋海燈（海燈法師）自上海來到云居山親近虛云，即為虛云**留下常住于此。
1956年7月15日，原住持性福和尚退居，釋海燈（海燈法師）升座就任方丈。 不久，虛云與海燈和尚共同主持了寺中的講經(jīng)**。**上，由海燈法師為僧眾講《楞嚴(yán)經(jīng)》，前后長達(dá)四個月之久。
參加聽講的除了本寺和云居山及周圍小廟的僧尼外，還有專程從**及內(nèi)地其它省市趕來的四眾**，海燈法師對**十分熟悉，講解時流利自如，通俗易懂，口齒清楚，聲音宏亮，敘述生動有趣，所以每堂課大伙都聽得津津有味。 1956年十月為續(xù)佛慧命，弘揚溈仰宗風(fēng)，虛云邊重建邊考察座下學(xué)子，考察畢，虛云在真如寺向釋海燈（海燈法師）、性福和尚數(shù)人傳授溈仰宗法印（詳見云居山掛溈仰宗鐘板）。尊為溈仰宗九世海燈宣明。侍者濟平法師本為虛云?。
