關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)
關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)
關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)如下：首先寫對(duì)聯(lián)講究的就是一個(gè)對(duì)稱，以下幾點(diǎn)一定要記?。孩僮?jǐn)?shù)相等、斷句一致。②詞性相對(duì)、位置相同。
③平仄相合、音調(diào)和諧。
④內(nèi)容相關(guān)、上下銜接。①字?jǐn)?shù)相等、斷句一致：首先**點(diǎn)的意思就是字?jǐn)?shù)一定要相同，中間有斷句的地方也要同時(shí)斷句。②詞性相對(duì)、位置相同：名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，相對(duì)的詞要在相同的位置上面，相同位置上的詞平仄盡量相對(duì)。③平仄相合、音調(diào)和諧：也就是上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲，平仄相合。
④內(nèi)容相關(guān)、上下銜接：上下聯(lián)的含義一定要相同，但是不能重復(fù)，上下內(nèi)容一定要銜接起來(lái)。
有哪些關(guān)于對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)？
對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)：
1、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。就是說(shuō)上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相同。
2、平仄相合，音調(diào)和諧。
即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲，每句之內(nèi)詞與詞之間，平仄盡量交替。
3、詞性相對(duì)，位置相同。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，也稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，另外，相對(duì)的詞必須在相同的位置上。相同位置上的詞平仄應(yīng)盡量相反。
4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
擴(kuò)展資料：
對(duì)聯(lián)的由來(lái)：
相傳桃木有辟邪的作用，所以周朝時(shí)期，人們便把寫有\(zhòng)”神荼\”、\”郁壘\”名字的桃符懸掛在門上，以去除厲鬼。
到了五代，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)，后蜀主孟旭也親自寫下了“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的句子。
明代時(shí)期，民間對(duì)對(duì)子的習(xí)俗開始流行，對(duì)聯(lián)的名字便是從這個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)。到了今天，在春節(jié)這天貼春聯(lián)也就成為了必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)。
對(duì)聯(lián)，又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)獨(dú)特的藝術(shù)形式。
對(duì)聯(lián)是**傳統(tǒng)文化瑰寶。
對(duì)聯(lián)是一種對(duì)偶文學(xué)，一說(shuō)起源于桃符。另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了**勞動(dòng)**一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
對(duì)聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。
駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。
不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2005年，**國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為**批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)有哪些
對(duì)聯(lián)的起源:
對(duì)聯(lián)，又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。
對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)獨(dú)特的藝術(shù)形式。
對(duì)聯(lián)是**傳統(tǒng)文化瑰寶。
有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。明洪武年間(1368年-1399年)，在江西廬陵(今江西省吉安市)地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)(238-250年)。在鐵十字架上又鑄有對(duì)聯(lián)：
“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字;萬(wàn)民懷大澤，金爐香篆藹千秋。
對(duì)聯(lián)知識(shí)要點(diǎn)整理
對(duì)聯(lián)知識(shí)要點(diǎn)整理如下：
1、對(duì)句。即“對(duì)聯(lián)”中的“對(duì)”，是相互成對(duì)而沒(méi)有統(tǒng)一中心的上下兩句。
一般有出句和應(yīng)句，多由兩人以上互相應(yīng)對(duì)完成。
如:張之洞，陶然亭。
2、聯(lián)語(yǔ)。在對(duì)句的基礎(chǔ)上有統(tǒng)一的中心和主題的上下兩句，一般由一人單獨(dú)完成，多獨(dú)立懸掛出來(lái)。如：水清魚讀月，花靜鳥談天。
3、對(duì)聯(lián)。是對(duì)句和聯(lián)語(yǔ)的合稱，是由兩串等長(zhǎng)、成文和互相對(duì)仗的漢字序列組成的獨(dú)立文體，它以對(duì)偶句為基本形式，講求聲韻，格式自由的獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)，它萌發(fā)于民間具對(duì)偶特點(diǎn)的對(duì)句，而后孕育于詩(shī)歌、駢賦，**脫體于律詩(shī)成為對(duì)獨(dú)立的百科對(duì)聯(lián)。
它具有民俗性、文學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)用性。
它既獨(dú)立于與詩(shī)、詞、曲、賦、散文、謎語(yǔ)、俚語(yǔ)等各種文字藝術(shù)表現(xiàn)形式以外，但又能包容這些藝術(shù)形式的特長(zhǎng)。因過(guò)去對(duì)聯(lián)常題寫在楹柱上，所以也稱楹聯(lián)。
4、對(duì)聯(lián)的歷史。
目前認(rèn)為，它萌芽于律詩(shī)之前，發(fā)展于律詩(shī)之后，鼎盛于詩(shī)、詞日益衰落時(shí)期，至今仍被廣泛地使用。
5、桃符。據(jù)傳，古代東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼(音“圖”)、郁壘二神，主管萬(wàn)鬼，如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來(lái)喂老虎。
中原春節(jié)就戶懸“桃?！?，又稱“桃符”，即在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁，為驅(qū)避鬼怪。到五代時(shí)，桃木板上的神像就演變?yōu)闀鴮懳淖值膶?duì)聯(lián)。
6、對(duì)聯(lián)與文字。漢族語(yǔ)言不同于其它民族語(yǔ)言，其它民族語(yǔ)言往往很難做出文字上的兩兩相對(duì)和形式工整協(xié)調(diào)的對(duì)聯(lián)。
漢語(yǔ)文字字形方正，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，音節(jié)分明，聲調(diào)勻稱。因此，漢字便于形成對(duì)句，適合創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。漢字的特點(diǎn)使對(duì)聯(lián)成為漢語(yǔ)言文學(xué)所獨(dú)具的一種藝術(shù)形式，各種拼音文字都不可能產(chǎn)生對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)以副計(jì)量，上下聯(lián)（全聯(lián)）合稱“一副對(duì)聯(lián)”。詩(shī)體的“言”以每一句的字?jǐn)?shù)計(jì)算，如五言、七言……對(duì)聯(lián)則以上聯(lián)(或下聯(lián)）的字?jǐn)?shù)計(jì)算，如“愿聞己過(guò);求通民情”為四言;“春風(fēng)放膽來(lái)梳柳;夜雨瞞人去潤(rùn)花”為七言。長(zhǎng)句，尤其是長(zhǎng)聯(lián)，一般稱字，而不論言，如昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)稱百八十字聯(lián)，而不稱九十言聯(lián)。
一副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)為全聯(lián)文字?jǐn)?shù)量的總和。如:“愿聞己過(guò);求通民情”為八字;”春風(fēng)放膽來(lái)梳柳;夜雨瞞人去潤(rùn)花”為十四字;昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)為一百八十字。
10、對(duì)聯(lián)的標(biāo)點(diǎn)。文章中引用對(duì)聯(lián)一般在上聯(lián)收尾處用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一般而言，單句聯(lián)聯(lián)尾用分號(hào)為宜;中長(zhǎng)聯(lián)，聯(lián)中已用了分號(hào)、句號(hào)，上聯(lián)尾用句號(hào)為宜;至于某些表達(dá)特殊語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可使用疑問(wèn)號(hào)或驚嘆號(hào)等。
對(duì)聯(lián)中一般不使用括號(hào)、引號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)、書名號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。對(duì)聯(lián)貼在墻上或門的兩側(cè)不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
11、上聯(lián)。對(duì)聯(lián)的前半部分。
一副對(duì)聯(lián)由兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等的部分組成，古人稱先為上，故先書的部分為上聯(lián)。上聯(lián)又稱出句、上支、上比、對(duì)公、對(duì)頭。
12、下聯(lián)。
對(duì)聯(lián)的后半部分。一副對(duì)聯(lián)由兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等的部分組成，古人稱后為下，故后書的部分為下聯(lián)。下聯(lián)又稱對(duì)句、下支、下比、對(duì)母、對(duì)尾。
13、橫批。
是指掛貼于一副對(duì)聯(lián)上頭的橫幅（橫披、橫額)，一般僅用于少數(shù)有此必要的對(duì)聯(lián)。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式;“批”，含有揭示、評(píng)論之意，指的是對(duì)整副對(duì)聯(lián)的主題內(nèi)容起補(bǔ)充、概括、提高的作用。因此，橫批應(yīng)當(dāng)與主題內(nèi)容相關(guān)，應(yīng)當(dāng)尤其精煉（實(shí)踐中多以四字為格)，也應(yīng)當(dāng)考慮平仄交替。
橫批的字詞和內(nèi)容還應(yīng)避免與上下聯(lián)簡(jiǎn)單地重復(fù)。橫批應(yīng)當(dāng)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而不應(yīng)當(dāng)是畫蛇?。
