21世紀(jì)的梭羅：Walden今天能跟我們說話嗎？

一個年輕人突然醒來，他的無線電報警鐘大聲。他快速檢查他的手機(jī)是否有未接來電，然后坐在電腦上，拉起他的電子郵件帳戶，并通過垃圾郵件掃描任何物質(zhì)信息。最后，在烤一個草莓流行病開始，并通過星巴克的驅(qū)動器通過窗戶旋轉(zhuǎn)一個雙摩卡latte后，他遲到了兩分鐘就到了工作場所。Henry David Thoreau，一個為“簡單，簡單，簡單”而哭泣的人！“，對十九世紀(jì)以來世界上發(fā)生的變化可能相當(dāng)沮喪。

在他的論文集“我住在哪里，我為之而生活”，Walden;或者，伍茲生活（1854）中，索羅闡述了世界變化的許多方式更糟。索羅尋求孤獨和孤立，收集自己的想法，思考美國生活的（錯誤）方向。二十一世紀(jì)如此豐富的技術(shù)進(jìn)步或“浪費和無所謂的開支”將極大地阻礙他（136）。

梭羅最關(guān)鍵的美國生活的一個特征是窒息的流蘇。這些特權(quán)大部分以技術(shù)進(jìn)步的形式存在，但毫無疑問，梭羅會發(fā)現(xiàn)這些概念遠(yuǎn)非改進(jìn)。

首先，我們必須考慮互聯(lián)網(wǎng)。一個曾經(jīng)寫道“如果沒有職位，他很容易做到什么，因為[。]通過它進(jìn)行的重要交流很少“想到電子郵件（138）？他不會感到困擾，不僅我們在自己的物理郵箱中篩選了大量有形垃圾郵件，而且我們正在浪費時間坐在桌子上點擊沒有物理存在的郵件？

互聯(lián)網(wǎng)也將“世界帶到了我們的門口”。但是，如果世界要出現(xiàn)在梭羅的門口，那么不難想象h我抽苔關(guān)閉了。來自世界各地的所有信息，我們所擁有的網(wǎng)絡(luò)空間如此親愛，可能只是對梭羅感到沮喪。他禮貌地寫道：

我從來沒有在報紙上讀過任何令人難忘的消息。如果我們讀到一個被搶劫的人?；蛞凰掖皇?。我們永遠(yuǎn)不需要閱讀另一個。一個就足夠了。對于一個哲學(xué)家來說，所有的新聞，正如它所說的那樣，都是八邊說，編輯和閱讀的人是茶上的老女人。（138）

因此，從梭羅維人的角度來看，大多數(shù)美國人都被掃入老女孩的生活中，談?wù)撓氲降拿恳患o關(guān)緊要的事情。這當(dāng)然不是沃爾登池塘。

其次，除了互聯(lián)網(wǎng)之外，索羅還可能會對其他技術(shù)節(jié)省者的“特權(quán)”產(chǎn)生疑問。例如，考慮我們一直在手中或口袋里的手機(jī)。這是一個人們感到需要不斷運(yùn)動，不斷說話，始終處于準(zhǔn)備接觸狀態(tài)的時代。Thoreau住在“在森林里”的房子里，“一個”沒有膏藥或煙囪“，很難發(fā)現(xiàn)不斷與他人接觸的吸引力。事實上，至少兩年來，他盡最大努力遠(yuǎn)離其他人，安慰自己。

他寫道：“當(dāng)我們不言而喻，明智的時候，我們認(rèn)為只有偉大而有價值的事物才有任何**和**的存在”（140）。因此，在所有這些繁忙和喋喋不休中，他會發(fā)現(xiàn)我們無動于衷，沒有方向或目的。

Thoreau將與其他便利設(shè)施采取同樣的問題，例如在每條主要和次要街道上似乎越來越多的快餐店。正如我們所說的那樣，這些“改進(jìn)”Thoreau會認(rèn)為是詳盡而自我毀滅的。在正確使用舊的之前，我們先提出新的想法。以便攜式電影的發(fā)展為例。首先，t這里是16mm和8mm的電影卷。當(dāng)顆粒狀電影轉(zhuǎn)移到VHS磁帶時，世界如何快樂。然后，DVD仍然改進(jìn)了磁帶?，F(xiàn)在，正如大多數(shù)家庭已經(jīng)收購了自己的“標(biāo)準(zhǔn)”電影玩家并定居觀看輕彈一樣，模糊磁盤被推向了我們身上，我們又一次期望符合要求。前進(jìn)。Thoreau不可能比他說的更正確，“我們在饑餓之前就決定饑餓”（137）。

梭羅將面臨重大問題的美國生活的最后便利或樂趣是城市的發(fā)展或農(nóng)村的萎縮。他相信，在聽國家的常識大全野鳥時，一個人生命中最富有想象力的時刻到來了。他引用達(dá)莫達(dá)拉的話：“世界上沒有快樂，只有自由享受廣闊視野的生物”（132）。換句話說，人們可能會自言自語，他住在一個大城市，在那里他可以走到博物館，劇院和精細(xì)餐館，然后回家，敲打自己的墻壁，邀請鄰居喝晚咖啡。然而，太空中發(fā)生了什么？陸地和呼吸室發(fā)生了什么？人們?nèi)绾纹谕谶@樣的超限區(qū)域受到啟發(fā)，這些區(qū)域內(nèi)襯著阻擋天空的摩天大樓和過濾陽光的污染？

索羅認(rèn)為，“一個人的負(fù)擔(dān)與他能夠承受的東西的數(shù)量成正比”（126）。如果他今天還活著，那么我們大多數(shù)人無法忍受的如此豐富的便利和財產(chǎn)的沖擊可能會殺死他。Thoreau可能會把我們都視為無人機(jī)，彼此復(fù)制，繼續(xù)我們的日常生活，因為我們不知道還有另一種選擇。也許他可能會給我們懷疑的好處，相信我們是因為害怕未知而不是無知而消費的。

亨利·大衛(wèi)·索羅（Henry David Thoreau）說：“數(shù)百萬人為了體力勞動而醒著，但只有百萬分之一的人醒著才有效智力上的努力，只有一億分之一的人才能達(dá)到浪漫或神圣的生活。醒著就是活著”（134）。二十一世紀(jì)睡著了，是自己的luxuries的受害者嗎？